Berendts, Studien, p

2. Hzres., xxvi, 12, P. G., t. xur, col. 349-352. C'est dans le livre intitulé γέννα Μαρίας que se trouvait cette tradition. Cf. p. 85, n. 1. «D’après ce livre, disent ces gnostiques, Zacharie aurait été tué dans le temple parce qu'il y eut une vision; et comme plein de crainte il voulait révéler sa vision, on lui ferma la bouche. En effet, à l'heure de l'encensement, alors qu'il encensait, il vit devant lui un homme ayant la forme d'un àne. Il sortit aussitót et voulut dire à la foule : « Malheur! qui donc adorez-vous? » Mais celui qui lui était apparu au-dedans du temple lui ferma la bouche afin qu'il ne püt parler. Mais quand sa bouche se rouvrit pour parler, alors il leur révéla (sa vision) et ils le tuérent. C'est ainsi, disent-ils, que mourut Zacharie. C'est pour cela aussi que le prétre (juif) a recu du législateur l'ordre d'avoir des sonnettes à ses vétements, afin que, au moment où il entre pour officier, celui que l'on adore se cache et que son ignoble visage ne soit pas surpris. »

sence dansle Protévangile sont Pseudo-Eustathe dans so commentaire sur l'Hexaméron !,et le chroniqueur ano nyme désigné sous le nom de Barbarus Scaligeri ? (vers 470). Une autre forme de la légende de Zacharie est celle dont Origene s'est fait l'écho?, et qui grâce à lui a été acceptée par de nombreux écrivains grecs.

L'existence d'unelégende de Zacharie, incorporée dans la suite au Protévangile, n'est pas une simple hypothése imaginée pour les besoins de la cause. Berendts a découvert dans la grande collection hagiographique russe, mise sous le nom du métropolite Makarius de Moscou, une.