Probablement en Syrie (Harnack, Chronologie

3. Harnack, 291. D'après Zahn, Geschichte d. Neut. Canons, I, 763, Basilide aurait écrit son commentaire de « l'Évangile » vers 120-125. De ce que Basilide discute, dans trois passages cités par Clément d'Alexandrie, la question du péché et de la douleur, en rendant compte des souffrances des enfants par la préexistence des âmes, l'on n'est pas même fondé à soupçonner qu'il citait à ce propos l'histoire de l'aveugle-né (notamment Jean, ix, 1-3) et bien moins encore à tenir pour vraisemblable, avec Zahn, 1, 767, qu'il connaissait et employait le quatrième Evangile. Les citations basilidiennes des Philosophumena sont sujettes à caution. Cf. Harnack, loc. cit. ; Zahn, l, 765. On peut en dire autant de celles qui sont attribuées dans le même livre aux Naasséniens et aux Pérates. Holtzmann, 116.

4. Il suffit de mentionner les noms des quatre couples d'éonsqui composent l'ogdoade : "ApprjTOv, Si^r], rta-rjo, 'AXrfOeia, Aoyo;, Zwr)', 'Av6p(o;:o;, 'ExxXriata. Valentin usait des Ecritures qui avaient cours dans l'Église, sauf à les interpréter à sa façon (Tertullien, Praescr. 38).