V, 2fi. Grill

LES VENDEURS DU TEMPLE

qui fut terminée seulement sous Hérode Agrippa II (en 64), quelques années avant la ruine de Jérusalem. A moins qu'on n'admette une interruption dans les travaux, les quarante-six ans conduisent à l'an 780-781 de Rome f27-28 de l'ère chrétienne) ; on suppose que le chiffre indiqué représente le temps écoulé depuis le commencement de cette restauration jusqu'à la venue de Jésus à Jérusalem. Mais il est de toute invraisemblance que l'évang-éliste ait voulu parler des constructions hérodiennes. Bien qu'on ne voie pas le fondement de sa combinaison exég-étique, il doit parler du temple de Zorobabel. Il paraît bien avoir entendu de ce temple, et symboliquement de l'âge du Christ, les sept semaines que Daniel distingue d'abord dans la fameuse prophétie des soixantes-dix semaines d'années Dans cette prophétie, une demisemaine est mise à part et pouvait s'entendre du temps de l'épreuve messianique ~. Or on voit par ailleurs que, d'après l'évangéliste, le Christ avait près de cinquante ans quand il mourut. Gomme, dans ce récit même, le temple est la figure du corps mortel de Jésus, il est assez naturel d'établir une équivalence entre les années de la construction du temple et celles du Christ au moment de l'expulsion des vendeurs. Jean attribue au ministère du Sauveur une durée de plus de trois ans : tout porte à croire que c'est la demi-semaine d'années, le chiffre messianique de trois ans et demi. La vie terrestre du Sauveur est censée correspondre au nombre parfait de sept semaines d'années, une demisemaine ayant été réservée, à la fin, pour la manifestation du Verbe incarné. Jésus a, figurativement, quarante-six ans accomplis, quand il chasse les vendeurs du temple ; le commencement de la cinquantième année, l'année jubilaire, coïncidera avec son entrée dans la gloire éternelle parla résurrection 4.

1. Dan. IX, 25. On a supposé aussi une computation erronée, en partant (VEsdr . 1, 1 (E. A. Abbott, E. B. 1796).