Evangel. Geschichte, 1838. Die Evangelienfrage

11. L'hypothèse de Weisse a été renouvelée par P'reytag, Die h. Schrifien d. N. T., 1861. Symphonie d. Evangelien, 1863.

12. Das Ev. Joh. nach seinem innern Werth u. seiner Bedeutung fiir das Leben Jesu, 1841. Schweizer a plus tard abandonné son hypothèse, qui a été reprise par Kruger-Velthusen, Leben Jesu, 1872.

Tauteur du chapitre xxi, les récits concernant le ministère galiléen. Tobler ' supposait un écrit araméen de Jean, traduit et amplifié par Apollos, puis publié, avec de nouveaux développements, par un autre éditeur. H. Ewald ^, tout en se portant défenseur de Tauthenticité et de Thistoricité du quatrième Evangile, ne laisse pas d'en attribuer la rédaction aux amis de Tapôtre, mais de son vivant ; les vingt premiers chapitres auraient été écrits vers Tan 80, et le chapitre xxi dix ans plus tard, toujours avant la mort de Jean ; Touvrage n'aurait paru qu'avec cet appendice et n'aurait été destiné d'abord qu'à un petit cercle de lecteurs. Weizsacker a commencé aussi par soutenir ^ que le quatrième Evangile avait été écrit par un disciple de l'apôtre Jean, que le fond des récits et des discours était historique, mais que la façon de les présenter avait quelque chose d'idéal. En France, Michel Nicolas a voulu attribuer l'Évangile à Jean l'Ancien ^ .

L'attitude prise par Renan a ce caractère mitoyen, sauf qu'il abandonne à peu près l'historicité des discours ^, mais il retient pour les faits une tradition johannique ; il défend le séjour de Jean à Éphèse ^; dans sa Vie de Jésus (1863), il admettait que l'Évangile avait pu être écrit du vivant de l'apôtre ^ par un de ses disciples et sous son patronage ; plus tard il

1. Die Evangelienfrage, 1858. Zeitschrift fur wiss. TheoL, 1860.

2. Jahrbùcher der hibl. Wissenschaft, Ul,Y,\Ul, X,XU.Johannische Schriften, 1801.

3. Jahrbùcher fur deulsche Théologie, 1857, 1859, 1862. Untersuchungen ûber die evang. Geschichte, 1854. Dans son Apostol. Zeitalter, 1886, il ne retrouve plus guère dans le quatrième Évangile que l'influence de l'esprit johannique.