Marc, ix, 19; Matth. xvii, 17 ; Luc, ix

n'ont pu délivrer. L'évangéliste ne veut pas qu'on sollicite les miracles ; c'est pourquoi la foi de Foffîcier royal est présentée d'abord comme imparfaite ; mais elle apparaît bientôt aussi grande que celle du centurion. Bien loin qu'on ait de graves raisons pour soutenir que l'objet du récit n'est pas le même dans le quatrième Evangile que dans les Synoptiques, on n'a aucun motif sérieux de penser que cet objet soit différent.

LE PARALYTIQUE DE BÉTHESDA (Jean v)

De Cana, où Jésus a guéri le fils de l'officier, il vient à Jérusalem et y g-uérit un paralytique le jour du sabbat K A propos de ce « signe », il décrit l'œuvre de vie que le Père l'envoie accomplir dans le monde ^, et, tout en invoquant le témoignage qui lui est rendu par le Père, il reproche aux Juifs de n'avoir pas écouté ce que Jean, qui l'a reconnu pour le Christ, a dit de lui, de ne pas faire attention à ce que Moïse a écrit à son sujet ^.

V. 1. Après cela eut lieu la fête des Juifs, et Jésus monta à Jérusalem. 2. Or il y a, à Jérusalem, la piscine des Brebis, appelée en hébreu Béthesda, qui a cinq portiques. 3. Sous ces (portiques) étaient couchés quantité d'infirmes, aveugles, paralytiques, estropiés^. 5. Et il y avait là un homme qui était malade depuis trente-huit ans. 6. Jésus, le voyant couché, et sachant qu'il était (ainsi) depuis longtemps, lui dit : « Veux-tu être guéri? » 7. Le malade lui répondit : « Seigneur, je n'ai personne pour me jeter dans la piscine quand l'eau a été agitée; et pendant que j'y vais, un autre descend avant moi. » 8. Jésus lui dit : Lève-toi, prends ton lit et va-t-en. » 9. Et à l'instant cet homme fut guéri, il prit son lit et s'en alla.

L'évangéliste ramène Jésus à Jérusalem pour une fête dont le nom n'est pas indiqué. Certains manuscrits ont l'article devant le mot « fête » ; d'autres ne l'ont pas ^. Bien que l'addition de l'article soit facile à expliquer ^, il est peu probable que l'auteur se soit contenté d'une désignation vague; s'il a écrit « la fête des Juifs », il aura