Littéralement : » desséchés

0. ABD, etc. : [j-sra xauTa rjv loptr] twv 'louBauov. X C, etc. : rj èopTrj. 6. Après le mot yÎv, et pour préciser Tindication.

eu en pensée la Pâque K Saint Irénée - affirme que cette fête est la seconde des trois Pâques qu'il a comptées dans la vie publique du Sauveur. Selon toute vraisemblance le schéma du quatrième Evang'ile comporte une durée totale de trois ans et demi pour le ministère de Jésus il est donc naturel que trois Pâques y soient mentionnées avant celle qui coïncide avec sa mort ; la troisième de ces Pâques est celle qui est mise en rapport avec le miracle de la multil^lication des pains ^ ; la première est celle qui suit le miracle de Gana et le séjour à Garphanaûm ^; la seconde ne peut être que la fête mentionnée au commencement de ce chapitre. Les critiques n'ont pas manqué de remarquer une certaine incertitude de la tradition sur les textes concernant la seconde et la troisième de ces Pâques ; peut-être n'ont-ils pas cherché où il était facile de la prendre l'explication des variantes qu'offrent les témoig-nages des manuscrits et des anciens Pères. L'idée que le ministère de Jésus n'avait duré qu'une année a été très répandue dans les premiers siècles ; et cette idée, qui s'appuyait sur la tradition synoptique, était en contradiction par trop flagrante avec la donnée johannique, pour que Ton ne s'en aperçût pas. Si donc la fête mentionnée ici n'est pas déterminée, si plusieurs Pères n'ont pas connu la Pâque signalée à propos de la multiplication des pains ^, ne serait-ce pas que dans certains milieux, on aurait fait Faccord des traditions, aux dépens des données johanniques, en supprimant deux Pâques? L'hypothèse est au moins vraisemblable et rend superflus beaucoup de raisonnements sur notre fête anonyme. Plusieurs modernes ^ qui ne croient pas possible que l'évangéliste ait sous-entendu toute une année de ministère g-aliléen entre la guérison du paralytique et la multiplication des pains, ne trouvent pas entre le mois de décembre^ époque présumée du séjour en Samarie, et la Pâque du chapitre vi,.