Matth. XIV, 22-23; Marc, vi

2. IV, 8-9. Même rapport que celui de Jkan, ii, 3, 18, avec Matth. iv, 3, 5-6.

Synoptiques, et il aura aussi, comme épilogue à l'insuccès de Jésus et de l'Evangile spirituel auprès d'un peuple grossier, une confession de Pierre ^ tout à fait analogue à celle que les Synoptiques ont rapportée, et qui est cette confession môme, transposée et interprétée. Certains commentateurs croient trouver dans l'incident signalé par Jean une explication que réclamerait le récit même des Synoptiques, et qui aiderait à comprendre la conduite de Jésus après le miracle. Mais cette conduite n'a pas besoin d'explication, le renvoi de la foule, le départ des disciples et la retraite du Sauveur étant sufïisamment motivés. C'est le récit johannique seul qui manque de cohésion. Ce défaut résulte de ce qu'il n'est pas de première main. L'évangéliste, après avoir modifié, en vue de son enseignement, le cadre des Synoptiques, et après y avoir introduit, pour l'interprétation symbolique de l'ensemble, le projet d'enlèvement conçu par la foule, reprend le fil de l'ancien récit, qui conduit Jésus sur la montagne après le miracle, et il se contente, pour faire la suture, d'ajouter un adverbe : « de nouveau - », comme si Jésus avait dû descendre, bien qu'on n'en ait rien dit, et que le récit même exclue cette hypothèse. On peut croire que l'auteur n'y regarde pas de si près. Il a dit, à sa façon, une vérité qni ressort des Evangiles synoptiques, mais qui n'y est exprimée nulle part, à savoir, que le Christ, par ses miracles, aurait aisément trouvé chez les Galiléens le crédit d'un Messie national " ; qu'il a repoussé toutes les suggestions de royauté temporelle; qu'il n'a pas cessé de prêcher une doctrine que la masse n'a pas voulu entendre, si bien que Tenthousiasme de la première heure a promptement fait place à l'étonnement, au désappointement, à l'incrédulité.

VI. 16. Et quand le soir fut venu, ses disciples descendirent à la mer, 17. et montant dans la barque, ils allèrent à Tautre rive de la mer, vers Capharnaûm. Et il faisait déjà nuit, et Jésus n'était pas encore venu à