Cf. Lév. XXIII, 33-43, et Deut. xvi

A LA FÊTE DES TABERi^ ACLES . LES JUIFS

fait analogue à celui de la mère du Christ lors du premier miracle ^ Cette dernière partie du ministère de Jésus commence comme la première, par une invitation de la chair, de la parenté, du judaïsme, à une manifestation que le Verbe incarné repousse d'abord, afin de Taccomplir ensuite à sa manière, de sa propre initiative-, « en esprit et en vérité ». <( Pars d'ici, disent les frères, et va en Judée, pour que tes disciples voient aussi les œuvres que tu fais '. » Les frères ne se comptent pas eux-mêmes comme disciples, et ils ne parlent pas ici des Douze, qui sont restés près de Jésus, qui ont vu ses œuvres et qui croient en lui. Les disciples de Jésus sont donc tous ceux qui, en Judée et en Galilée, avaient écouté le Sauveur et s'étaient plus ou moins attachés à lui. Les frères n'insinuent pas que Jésus, ayant perdu tous ses adhérents galiléens, ne peut plus trouver de disciples qu'en Judée ; car, étant dans la même disposition morale que les Galiléens, ils ne regardent pas la défection de ceux-ci comme irrémédiable. Seulement, voyant que Jésus a renoncé à prêcher désormais en Galilée, persuadés d'autre part que ce pays n'est pas le lieu propre de la prédication messianique, ils invitent le Sauveur à se rendre à Jérusalem pour y accomplir l'œuvre qu'il poursuit, puisque c'est là qu'elle doit se faire. La fête qui réunit des Juifs de tous pays lui ramènera ses anciens auditeurs galiléens, avec tous ceux de Judée qui l'ont déjà entendu à Jérusalem. Jésus pourra montrer à tous ce qu'il est, ce qu'il veut, ce qu'il peut. Ainsi l'insuccès de la prédication galiléenne se trouvera réparé ; ainsi cessera l'anomalie étrange d'un Messie qui veut se faire reconnaître et qui se déro])e à la connaissance des hommes. Curieuse métamorphose de la tradition synoptique selon laquelle Jésus n'a jamais dit ni laissé dire publiquement en Galilée qu'il était le Messie! « Personne, observent les frères, n'agit en secret, s'il veut être connu ; puisque tu fais de telles choses, montre-toi au monde. » On peut se demander si le secret dont ils parlent est l'espèce de retraite où Jésus se tient depuis que la foule galiléenne