B L, etc

A LA FÊTE DES TABERNACLES. LES JUIFS

pas maintenant^ à cette fête », palliatif insuiïisant, car : « je ne vais pas encore à cette fête » signifierait plutôt : « J'irai à une autre fête - », que : « J'irai plus tard à celle-ci » ; et : « Je n'y vais pas maintenant » est toujours une proposition équivoque, puisque Jésus s'en ira tout aussitôt, sans compter la contradiction qu'il y aurait à faire partir les frères, au lieu de les laisser attendre le court délai que Jésus leur ferait entrevoir. L'omission du passage : « Je ne vais pas à cette fête », osée dans quelques . manuscrits grecs et latins-^, est le seul moyen efïicace pour supprimer la restriction mentale, si l'on attribue à cet entretien un caractère historique. Il est vrai que le remède se trouve encore superflu, parce que les paroles : (( Mon temps n'est pas encore venu », disent déjà la même chose que : « Je ne vais pas à cette fête » ; seulement elles étaient plus faciles à détourner de leur sens naturel. Admettons que tout le tableau est symbolique et que la pensée de l'évangélisle est le seul objet que l'exégète doit définir, la conduite du Sauveur et ses discours n'ont plus rien de déconcertant pour le sens moral du chrétien, ni d'invraisemblable pour l'historien. La fête où vont les frères de Jésus n'est pas la sienne, la vraie fête du salut, et c'est pourquoi le Christ ne va pas à <( cette fête ».

« Ayant dit cela », Jésus « resta en Galilée. Mais, quand ses frères furent partis à la fête, il y alla aussi, non pas ostensiblement, mais secrètement ^. » Pour la perspective, on doit se représenter les frères partant pour Jérusalem avec les autres pèlerins de Galilée ; si Jésus s'était mis en route avec cette caravane, il serait parti ostensiblement ; comme il s'en va seul, bien que les disciples doivent être mentionnés plus loin ^ et qu'ils n'aient pas dû accompagner les frères, l'évangéliste dit qu'il vint incognito. Ainsi du moins l'entendent la plupart des commentateurs, persuadés que la formule : « en secret », doit avoir ici le même sens que plus haut, dans le discours des frères : <( Nul n'agit en secret, s'il veut être connu. » Mais les circonstances étant différentes, la portée réelle de la formule pourrait fort bien n'être pas la même.