V. 22. Ôia TOÙTO

sioli », etc. ? En rattachant la formule à ce qui précède ^, on obtient une leçon facile, trop facile, parce que ce complément est presque superflu ; il n'est pas non plus dans le style de Févangéliste, qui donne ailleurs au verbe « admirer » un ré^^ime direct '\ et emploie la formule : « pour cela », en guise de conjonction au commencement des phrases ; enfin une formule conjonctive paraît indispensable devant la proposition : « Moïse vous a donné la circoncision », qui ne peut être introduite ainsi brusquement, à moins que Fauteur n'ait laissé un véritable hiatus, non une ellipse, dans le développement logique de sa pensée. La tradition du texte est plutôt favorable à la seconde hypothèse ; mais déjà les anciens commentateurs hésitaient sur le sens qu'il fallait attribuer à la conjonction K La seule interprétation naturelle consiste à donner à la formule : (( Pour cela », une signification prégnante qui est assez conforme au génie de l'auteur : « Je n'ai fait qu'une œuvre et vous êtes tous étonnés. A cause de cela », pour vous montrer que cet étonnement n'a pas de raison d'être, je vous dis à mon tour : « Moïse vous a donné la circoncision », et vous qui me reprochez d'avoir guéri un homme le jour du sabbat, <( vous pratiquez la circoncision le jour du sabbat », lorsque l'occasion s'en présente. Il ne semble pas que l'ellipse soit trop forte, et l'on obtient ainsi avec le texte une suite d'idées que les partisans de la première lecture sont eux-mêmes obligés d'admettre, en sous-entendant toute transition.

L'auteur a nommé Moïse dans sa proposition générale, pour marquer la signification légale de la circoncision. Il se reprend tout aussitôt comme s'il voulait prévenir une rectification des lecteurs juifs touchant l'origine de cette pratique : <( non qu'elle vienne de Moïse », observe-t-il, comme de son instituteur, « mais des patriarches ». Une telle remarque serait superflue dans un discours de Jésus, et l'on ne voit pas bien pourquoi elle n'est pas faite aussi à propos du sabbat, qui remonte plus haut encore que la circonci-