S. Augustin et autres

seulement sous l'empire de leur terrerur K Le Christ johannique parle comme Dieu lui-même -, et Fauteur n'entend pas dire que les Juifs aient pensé à Jésus dans leur malheur. 11 doit avoir en vue la terrible situation qui s'est dénouée par la destruction de Jérusalem, en l'an 70, le quatrième Evangile devant être antérieur à la révolte de Barkochba, au temps d'Hadrien ^.

Devant cette lugubre prophétie, qui se cache sous des termes si simples et sous des idées si communes en apparence, l'évangéliste oublie de dire ce que deviennent les gendarmes avec le mandat d'arrêt qu'ils tenaient du sanhédrin Ils ne pouvaient rien faire, puisque u l'heure n'était pas venue », et c'est l'heure du peuple juif qui venait de sonner par avance dans le discours du Sauveur, Les Juifs ne s'en doutent pas: voilà ce qu'il importe de remarquer. Quand ils ont rejeté le vrai Messie, ils croyaient anéantir avec lui son œuvre, et ils ne songeaient pas qu'eux-mêmes devaient succomber faute de l'avoir écouté, après avoir escompté vainement le secours d'un autre Messie qui ne devait pas venir ■\ Ils s'égaient maintenant sur des paroles dont ils ne voient pas la conséquence redoutable pour eux, et ils se disent l'un à l'autre : « Où ira-t-il pour que nous ne le trouvions pas ? » Ce sera probablement dans quelque pays bien éloigné et bien caché. Aurait-il, par hasard, l'intention de « passer à la dispersion des Gentils et d'enseigner les Gentils » ? La « dispersion des Gentils » représente les pays où les Juifs sont dispersés parmi les nations. Les auditeurs de Jésus se demandent s'il voudrait quitter la Palestine, où on ne l'écoute pas selon son gré, pour chercher fortune auprès des païens. Cette prétention leur semble plus ridicule et absurde que scandaleuse; ils la jugent euxmêmes invraisemblable et ne s'y arrêtent pas, préférant trouver le discours du Christ franchement inintelligible.

Il va sans dire que leur propre discours est plus significatif qu'ils ne pensent eux-mêmes. Les Juifs ne soupçonnent pas plus les succès futurs de l'Evangile chez les Gentils que la gloire ultérieure du Verbe incarné, lorsqu'il sera retourné près du Père. Ils ne