LE TÉMOIGNAGE DU PÈRE. ENFANTS D'ABRAHAM ET ENFANTS DU DIABLE

(Jean viii, 12-59).

VIII, 12. Jésus donc leur parla de nouveau, disant : « Je suis la lumière du monde. Celui qui me suit ne marchera pas dans robscurilé; mais il aura la lumière de la vie. » 13. Alors les pharisiens lui dirent : « Tu te rends témoig^nage à toi-même, ton témoignage n'est pas véritable. » 14. Jésus répondit et leur dit : « Quoique je me rende témoig"nage à moi-même, mon témoig-nage est véritable, parce que je sais d'où je viens et où je vais. Et vous, vous ne savez pas d'où je viens ni où je vais. 15. Vous, vous jugez selon la chair; moi, je ne juge personne. 16. Et si je juge, mon jugement est vrai, parce que je ne suis pas seul; mais avec moi il y a celui qui m'a envoyé. 17. Et il est écrit dans votre Loi que le témoignag^e de deux personnes est digne de foi. 18. Je me rends témoig-nage à moi-même, et le Père, qui m'a envoyé, me rend aussi témoignage. » 19. Alors ils lui dirent : « Où est ton père? » Jésus répondit : « Vous ne connaissez ni moi, ni mon Père. Si vous me connaissiez, vous connaîtriez aussi mon Père. » 20. Il dit ces paroles dans la trésorerie, en enseignant dans le temple, et personne ne le saisit, parce que son heure n'était pas encore venue.

Le discours que Jésus reprend ne peut être que celui qu'il a tenu le dernier jour de la fête des Tabernacles ^, et qui est rapporté dans le chapitre précédent La discussion qui s'est produite dans le sanhédrin ^ forme une sorte de parenthèse ou d'intermède. Comme elle se termine sur la même objection ^ que les propos du peuple après le discours, Jésus va répondre en même temps au sanhédrin

1. (( Relativum (ei.s) antécédente carebit, nisi ad eosdem auditores eademque concionem referatur. » Maldonat, II, 693; et tel est naturellement l'avis de tous les interprètes anciens qui n'ont pas connu en cet endroit l'histoire de l'Adultère.