VII

(( Je m'en vais, dit le Christ, et vous me chercherez », pour vous tirer de la destruction qui vous menacera ' ; mais ce sera en vain que vous me chercherez, « et vous mourrez dans votre péché » ; car (( oii je vais, vous ne pourrez venir ». La ruine de la nation les surprendra avec 2 leurs péchés inexpiés ; pour n'avoir pas écouté Jésus en temps propice, ils périront ainsi, ils seront à jamais séparés de Dieu, perdus dans le temps et dans l'éternité. L'impossibilité de rejoindre le Sauveur est l'expression symbolique de leur réprobation éternelle. Le a péché » dont il est question n'est pas un péché particulier, à moins qu'on n'y voie le péché d'infidélité, mais comme résumant les autres ; le Christ, reprenant la même idée, va dire par deux fois : a Vous mourrez dans vos péchés ^. » Cette fois encore les Juifs ne comprennent pas ce que signifie le départ, et ils s'empressent de produire, par manière de plaisanterie injurieuse, Thypothèse qui s'offre à leur esprit. Jésus parle d'un départ spontané; xnais la mort est le seul endroit où un vivant ne le puisse atteindre : « Va-t-il se tuer ? » Les Juifs insinuent qu'ils le croient capable de cette abomination, qui le conduirait tout droit à l'enfer des damnés, où ils n'ont pas envie de le suivre. Dans la pensée de l'auteur, il y a antithèse entre cette conjecture odieuse et la mort volontaire du Christ, avec son avenir de gloire. On n'est pas obligé d'admettre que ces Juifs ignorent les projets du sanhédrin contre Jésus ^: il s'agit ici de tout autre chose.

Jésus ne relève pas cette supposition infamante ; il développe plutôt, en l'expliquant (pour les lecteurs de l'Evangile), ce qu'il a dit touchant l'impossibilité de le rejoindre où il va; en même temps, il . rend compte de l'aveuglement des Juifs et des propos ineptes que cet aveuglement leur suggère. « Vous, vous êtes , d'en bas; moi, je suis d'en haut ^. » (( Etre d'en bas » signifie être « de ce monde »; <( être d'en haut » signifie être du ciel et de Dieu, mais Jésus s'abstient de le dire en termes exprès; il se contente d'affirmer qu'il est «d'en haut », n'étant pas « de ce monde ». Jésus vient du ciel et appartient au ciel ; les Juifs procèdent de ce monde pécheur et lui appartiennent ; la foi retire les hommes de ce