XII, 20-36, et

Li: QLATKIÈME ÉVANGILK

veux; et toute la maison fut remplie de Todeur du parfum. 4. Et Judas riscariote, un de ses disciples, celui qui allait le livrer, dit : 5 « Pourquoi ce parfum n'a-t-il pas été vendu trois cents deniers, qu'on aurait donnés aux pauvres? » 6. Et il dit cela, non qu'il eût souci des pauvres, mais parce qu'il était voleur, et que, gardant la bourse, il dérobait ce qu'on y mettait. 7. Alors Jésus dit : « Laisse-la, afin qu'elle le j^arde pour le jour de ma sépulture; 8. car vous aurez toujours des pauvres avec vous, et moi, vous ne m'aurez pas toujours. »

Tout étant prêt pour le dernier acte de sa carrière terrestre, et l'heure de la Providence approchant ^ Jésus quitte sa retraite d'Ephraïm et vient à Béthanie, six jours avant la Pâque ~. Ici, grand embarras des commentateurs. Est-ce le 14 ou le 15 nisan qu'il faut prendre pour jour de la Pâque? Faut-il, en comptant les six jours, mettre le premier au lo nisan, ou ou 14, ou au 13? Selon qu'an aura choisi le point de départ, le sixième jour peut varier du 7 au 10 nisan. On a observé que, le 14 étant un vendredi, d'après le quatrième Evangile, le 8 était un samedi, ce qui exclurait les deux premiers jours, ni l'arrivée à Béthanie, ni l'entrée à Jérusalem ne pouvant se placer un jour de sabbat -^. D'autres ^ ont pensé que le festin avait été fixé au lundi 10, pour une raison symbolique, parce que l'on choisissait ce jour-là les ag-neaux qui devaient être immolés pour la Pâque ^ : rapprochement incertain et qui aurait besoin d'être mieux indiqué dans le texte. La question cependant n'est peut-être pas si embrouillée qu'elle paraît : le jeudi 13 étant, pour l'évangéliste 6, le jour d'avant la Pâque, le sixième jour avant la fête est le samedi 8; c'est le dernier sabbat avant la passion, qui fait pendant au sabbat de la sépulture ; l'entrée à Jérusalem, le dimanche 9, anticipera la gloire de la résurrection. Rien n'empêche de mettre le repas de l'onction le samedi soir, car on ne dit pas que ce fût un grand festin laborieusement préparé, et il n'est pas nécessaire de le renvoyer, pour ce motif, au vendredi soir. On peut, à la

1. Le mot ouv, dans xii, 1, no se réfère pas spécialement à xi, 57, ni à xi, 54- 55, mais à l'ensemble de la situation décrite dans xi, 54-57.