Cf. Luc, XVI, 8 ; Epii. v

l'entrée a JÉRUSALEM ET LE TRIOMPHE A VENIR

cette qualité. L'avertissement est solennel, et c'est le dernier. Le Christ s'en va librement, sans que l'on tente rien contre lui ; en même temps, il se dérobe aux regards, il disparaît miraculeusement ^, signifiant une dernière fois, par la soustraction de sa présence, l'abandon des Juifs à leur sens réprouvé.

1. Cf. VIII, 59; supj\ p. 583. Dans les deux cas on peut trouver une application de la parole (i, 5) sur les ténèbres qui n'ont point saisi (arrêté) la lumière. Voir supr. p. 164, n. 2.

LES JUIFS ET LE CHRIST (Jean, xii, 37-50)

Ce morceau résume, au point de vue de l'évangéliste. les résultats du ministère hiérosolymitain et la prédication même du Sauveur. L'insuccès patent de la prédication du Christ auprès des Juifs était une grosse objection dans les controverses de Tâge apostolique, et notre auteur en a paru déjà plusieurs fois préoccupé. Il va y répondre ex professa ^ après saint Paul i, et sans maintenir comme lui la conversion dTsraël à la limite extrême des desseins providentiels. 11 ne se met pas plus que FApôtre des Gentils au point de vue de l'histoire, mais il ne se soucie pas de conserver, en quelque manière que ce soit, le privilège d'Israël, ni de couronner l'économie du salut par une sorte de réconciliation et de restauration universelles. Les Juifs ont été incrédules, ils sont réprouvés, ils le sont à tout jamais, et leur réprobation sert à expliquer leur incrédulité, au lieu d'en être présentée comme la conséquence. On remarquera que Jean, après avoir parlé des foules gagnées au Christ par la résurrection de Lazare, se reprend ici pour faire droit au fait et avouer que la masse des Juifs s'est montrée constamment réfractaire à l'enseignement et aux miracles de Jésus. Le récit n'est pas arrangé de façon à faire entendre que le dernier discours du Sauveur a détruit l'effet heureux qu'avait eu la résurrection de Lazare. Il n'est donc pas vraisemblable qu'on ait voulu reproduire ici la combinaison qui a servi plus haut ^ pour la description du ministère galiléen

XII, 37. Et bien qu'il eût fait tant de miracles en leur présence, ils ne croyaient pas en lui, 38. afin que fût accomplie la parole que le prophète Isaïe a dite: « Seigneur, qui a cru à ce que nous faisions entendre, et à