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composite où se mêleraienl des matériaux de nature différente, est à prendre, comme le Christ, pour une révélation sensible de la vérité divine.

L'unité du symbolisme, dans les récits et dans les discours, est on ne peut plus facile à vérifier. Lorsque Jean-Baptiste montre Jésus à son entourage comme le vrai Christ, il dit : « Voici Fag-neau de Dieu ^ » ; et tout le récit de la passion, y compris la date assignée à la mort du Sauveur, correspond au type prophétique de l'agneau pascal. La différence de la Loi et deTEvangile, figurée dans l'eau et le vin de Cana, se trouve indiquée de façon analogue, dans le discours sur le pain de vie, par la comparaison de la manne avec le Christ vivifiant. La multiplication des pains signifie la même chose que le discours sur le pain de vie. La résurrection de Lazare montre que le Christ donne aux siens la vie éternelle, ainsi que Jésus le proclame dans le récit du miracle ^, et qu'il Ta enseigné d'abord dans le discours à Nicodème. La nouvelle naissance par l'eau et l'esprit ^, l'alimentation du fidèle par la nourriture spirituelle et le sang du Christ '* sont figurés par les circonstances de la mort de Jésus, l'esprit qu'il rend, l'eau et le sang qui jaillissent de son côté Le fils de l'officier de Capharnaûm, le paralytique de Béthesda, la foule qui se nourrit des pains multipliés par le Sauveur, l'aveugle-né, Lazare dans sa tombe représentent le genre humain à sauver, et signifient la même chose que l'allégorie de la vigne ^ : l'impuissance naturelle des hommes à l'égard du salut, et la communication de vie éternelle qui leur est faite par le Christ. L'histoire de la Samaritaine n'est qu'un cadre destiné à contenir les symboles de l'eau vivifiante du culte en esprit ^, de la vraie nourriture du Christ et de la moisson évangélique ^; la conversion des Samaritains l'intervention de Grecs signifient la propagation universelle de l'Evangile, annoncée dans la définition du culte en esprit. La guérison de l'aveugle-né sert d'illustration à ce que Jésus dit de lui-même : « Je suis la lumière du monde )),commela résurrection de Lazare à laparole : « Je suis la résur-