Holtzmann, loc. cit

5. ScHANZ, 503. La leçon iva oxav 'eÀOr) t] wpa auKov [xvr](j.ov£U7]-£ auxtUiv, est recommandée par AB etc. ; X Ss. etc. omettent auttov après fj topa; DL, mss. lat. Ss« après [j.vr)[j.oveurjT£.

LE MONDE

n'est pas compris dans la perspective du discours. Si Jésus n'a pas révélé dès le commencement à ses disciples les difficultés qu'ils rencontreront dans le monde, c'est qu'il était avec eux. Cette explication n'est pas une simple manière de ramener la pensée du prochain départ et les motifs de consolation. L'évangéliste veut dire qu'il était inutile de faire connaître longtemps d'avance aux disciples les peines qui ne devaient les atteindre qu'après le départ de leur Maître : il convenait plutôt de les avertir au moment de la séparation. Faut-il voir dans ce détail une concession à la tradition synoptique ^ où les prophéties de mort appartiennent aux derniers temps de la prédication du Christ? Doit-on dire, au contraire, que l'annonce des persécutions, qui se rencontre dès le chapitre x de Matthieu, est considérée comme non avenue, parce qu'elle est moins explicite que celle de notre texte, surtout en ce qui regarde la haine des Juifs 2? Ou bien supposera-t-on que la prédiction n'est pas à sa place chronologique dans le premier Evangile, et que l'auteur voudrait le faire entendre ? Il ne paraît pas avoir si grand souci de suivre les Synoptiques, de les compléter ou de les corriger; peut-être n'a-t-il voulu que justifier le procédé par lequel, à la différence de ses devanciers, il a transporté cette prédiction, avec toutes les instructions destinées aux apôtres, dans le dernier discours du Sauveur. La locution un peu étrange : « Je ne vous ai pas dit cela d'abord, parce que j'étais avec vous » 4, laisse entendre que le Christ johannique a cessé d'être visiblement avec les siens. Il est censé en face des apôtres, et il parle à l'Eglise.

XVI, 5. (( Et maintenant je m'en vais près de celui qui m'a envoyé, et aucun de vous ne me demande : Où vas-tu? 6. Mais parce que je vous ai dit ces choses, la tristesse a rempli votre cœur. 7. Cependant je vous dis la vérité : il est bon pour vous que je m'en aille. Car si je ne m'en vais pas, le Défenseur ne viendra pas à vous; mais si je m'en vais, je vous l'enverrai. 8. Et quand il sera venu, il convaincra le monde à propos de péché, à propos de justice et à propos de jug-ement : 9. à propos de péché, parce qu'ils n'ont pas cru en moi; 10. à propos de justice, parce que je vais au Père, et que vous ne me verrez plus ; 11. à propos de jugement, parce que le prince de ce monde est jugé. 12. J'ai encore beaucoup