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l'espérance

cation convienne mieux aux discours des Synoptiques qu'à ceux du quatrième Evangile L'auteur a conçu comme des allégories les comparaisons et les paraboles des Synoptiques, et il prend ses propres allég-ories pour des paraboles : on a vu plus haut comment il applique à tous les discours du Christ aux Juifs ce que les Synoptiques ont dit de Tenseig-nement parabolique et de son insuccès. Il serait oiseux de prouver que la doctrine chrétienne n'a pas cessé de consister en images représentatives de leur objet spirituel et indéfinissable : l'évangéliste distingue deux éléments dans les instructions du Christ, l'élément parabolique ou allégorique, les expressions matérielles et sensibles, et les vérités signifiées par ce moyen, l'élément spirituel, autant qu'il nous est donné de l'atteindre sans recourir à des comparaisons formelles. C'est ce second élément, dégagé du premier, qui constitue l'enseignement clair et direct donné par Jésus glorifié.

Si l'enseignement évangélique est comme renouvelé dans une forme plus parfaite, la prière de la communauté chrétienne, faite au nom de Jésus, aura, comme on l'a déjà dit, une souveraine efficacité. 11 n'y a pas lieu de distinguer la prière que les disciples feraient pour eux-mêmes, prière qui serait censée devoir être accueillie favorablement du Père, et celle qu'ils feraient pour l'œuvre du Christ, cette dernière prière semblant avoir besoin d'être présentée par le Christ pour être exaucée \ Les disciples peuvent-ils donc avoir un intérêt personnel en dehors de l'œuvre du Christ, et faire des prières qui ne se rapportent pas à celle-ci? Jésus parle d'une économie nouvelle de la prière en général : la prière sera faite en son nom, et, dans ces conditions, il ne sera pas nécessaire que le Sauveur s'y associe formellement pour que le Père l'exauce. Le Père n'a pas besoin d'être sollicité par le Fils en faveur de personnes qu'il aime; et le Père aime ceux qui aiment son Fils, ceux qui, rencontrant le Fils dans le monde, ont cru qu'il était venu de Dieu. On dirait que la médiation et l'intercession du Christ sont supprimées entre Dieu et la communauté constituée dans l'Esprit; mais ce n'est qu'une apparence et une façon de parler, puisque la communauté prie au nom de Jésus; si l'intervention personnelle du Christ