Supr. cit. p
2. Cf. XIII, 8, 10 [supr. 712-714); I Jean, i, 7; ir, 2; iv, 10; v, 6-8.
3. Opinion familière aux anciens protestants, et môme aux modernes. Cf. B. Weiss, loc. cit.
LA PRIÈRE DU CHRIST
immédiats du Sauveur, mais que l'on voie dans « la parole » des disciples TEvangile dont FEsprit instruit perpétuellement TEglise pour qu'elle l'annonce au monde. Ce que Jésus demande avant tout pour ses fidèles présents et futurs, c'est qu'ils soient unis entre eux; (( que tous soient un », comme le Père et le Fils sont un, le Père étant dans le Fils et le Fils dans le Père; que, par cette union fraternelle, ils soient, eux aussi, dans le Père et dans le Fils, et qu'ils entrent dans leur société intime; de cette union divinohumaine résultera la preuve de la mission du Christ L'union des croyants ne consiste pas seulement dans l'unité du but et des moyens qui gouvernent leur effort sjDirituel, unité qui se fonde sur l'unité de la foi, l'identité de l'image de Dieu dans la conscience de tous 2 ; c'est une communion de vie spirituelle et d'amour, qui n'est pas simplement analogue à celle qui existe entre le Père et le Fils, mais qui se confond, pour ainsi dire, avec elle, le même esprit divin, qui a été communiqué sans mesure au Fils dans l'incarnation 3, étant répandu dans l'âme des fidèles et devenant la source de vie éternelle pour tous les enfants de Dieu. Par cette communion de vie divine, qui a son symbole et son aliment dans l'eucharistie, les fidèles ont part à la gloire que le Père a donnée au Fils, c'est-à-dire à la réalité même et aux prérogatives de la vie divine, et ils sont un comme le Père et le Fils, et avec eux, le Christ vivant en eux par son Esprit, et Dieu vivant dans le Christ ; ainsi les fidèles sont-ils consommés en unité, « consommés en un », et le monde peut-il connaître que le Christ est venu de Dieu, que les fidèles du Christ sont aimés du Père comme le Christ lui-
1. V. 21. '.va TràvTS; sv waiv, xa6(oç au, Tzaxtîp, Iv l[j.ol zàyw èv aot, t'va xai auTol èv 7]|j.iv ojŒ'.v. Plusieurs anciens témoins (nAL, etc. Vg\) lisent : sv f^fxTv sv toatv. La leçon paraît plus facile; mais l'addition est superflue, Tuniondes disciples entre eux étant exprimée dans tva Tiavrsç iv waiv, et l'évangéliste se proposant d'affirmer en dernier lieu leur union avec le Père et le Fils : Jésus demande qu'ils soient dans le Père et le Fils, comme le Père et le Fils sont l'un dans l'autre. Holtzmann, 294, observe que la troisième des propositions introduites par i'va, dans ce v. 21 : « pour que le monde croie » etc., n'est pas coordonnée aux précédentes, mais désig-ne un but plus éloig-né de la prière, dépendant de l'accomplissement des deux premières propositions; la deuxième : « pour qu'ils soient en nous », est plutôt une reprise de la première, qui, de son côté, reproduit la clause finale du V. 11, en expliquant le « comme nous » d'après x, 38 ; xiv, 10-11.
