Cf. supr. j

CHEZ LE GRAND-PRÊTRE. LE RENIEMENT DE PIERRE

les Synoptiques et dans les Actes. On peut trouver étrange qu'il ait imaginé cette station chez Hanan, sans être appuyé sur aucune tradition, et la chose paraît encore plus invraisemblable ^^eut-être, si Jésus n'a fait que passer chez ce personnage, sans être interrogé par lui. Cependant il est moins extraordinaire que Jésus soit venu pour rien chez Hanan que chez Caïphe: l'interrogatoire est à sa place chez « le grand-prêtre de cette année-là ». La visite inutile chez Hanan devient un de ces détails très précis que Fauteur du quatrième Evangile affecte de marquer dans les circonstances importantes, et qui sont comme des clous pour fixer Tattention. Etant donnée sa méthode ordinaire, la mention de Hanan comme grandprêtre, dans Luc, a très bien pu lui suggérer l'idée de l'incident, et comme il savait par Marc et Matthieu que le vrai grand-prêtre était Caïphe, il présente Hanan au lecteur comme beau-père du grandprêtre. Ainsi qu'il a été dit plus haut, la notice: « Hanan donc l'envoya lié à Caïphe le grand-prêtre », laisse entendre que Hanan renvoie Jésus tel qu'on le lui a amené, sans intermède ni délai. Le soin qu'a l'auteur de rappeler le conseil que Caïphe avait donné au sanhédrin, dans une précédente réunion^ n'a également sa raison d'être que si Caïphe est encore, dans le cas présent, le personnage principal.

De quelque façon qu'on l'interprète, l'épisode de Hanan est tout, à fait secondaire. Les faits que l'évangéliste veut mettre en relief, à savoir l'interrogatoire de Jésus et le reniement de Pierre, ont eu lieu chez Caïphe. C'est là que Pierre suit Jésus, avec un autre disciple que Ton ne désigne pas par son nom et dont on dit seulement qu'il était connu du grand-prêtre. Un savant critique \ d'ordinaire plus défiant, accepte cette notice comme ayant une signification historique, et, sans chercher à identifier le disciple, il est disposé à y voir un des témoins qui ont transmis à l'auteur certains renseignements particuliers sur la passion. L'opinion des anciens touchant la personne de cet inconnu est loin d'être unanime -, Cependant, l'idée que ce disciple est le bien-aimé a fini par prévaloir ; certains critiques ^ l'admettent, et elle est au moins vraisemblable.