XIX

On a supposé que Fincident du coup de lance avait pu être suggéré à l'évang-éliste par la citation de Zacharie dans l'Apocalypse ^, ou bien, au contraire, qu'une tradition historique pourrait être à la base de cette citation, de la mention du coup de lance dans certains manuscrits de Matthieu et du récit johannique ^. Le rapport de ce récit avec le rituel pascal suffît à en expliquer l'origine, et le passage de Zacharie^ la citation de l'Apocalypse ne peuvent être, en tout cas, que des facteurs secondaires ; d'autre part, la citation de l'Apocalypse s'explique très bien sans le coup de lance ^ ; les manuscrits de Matthieu où il est question de ce coup sont sûrement interpolés d'après le quatrième Evangile ; par conséquent, indépendamment des raisons qui ont été proposées plus haut, le témoignage invoqué par Jean à propos du coup de lance ne peut pas être Matthieu ou le garant de Matthieu. N'est-ce pas aussi parce qu'il n'est soutenu d'aucune tradition, écrite ou orale, que l'évangéliste tient tant à dire qu'il a vu, qu'il dit la vérité? S'il avait parlé d'un fait connu, il n'aurait pas eu besoin d'avertir son lecteur.

XIX, 38. Et après cela, Joseph dArimathée, qui était disciple de Jésus, mais en secret, par crainte des Juifs, demanda à Pilate la permission d'enlever le corps de Jésus, et Pilate le permit. Il vint donc et enleva son corps. 39. Et Nicodème, qui était venu autrefois le trouver pendant la nuit, vint aussi, apportant environ cent livres d'un mélange de myrrhe et d'aloès. 40. Ils prirent donc le corps de Jésus et Tenveloppèrent de bandes avec les aromates, comme les Juifs ont la coutume d'ensevelir. 41. Et il y avait, dans l'endroit où il avait été crucifié, un jardin, et dans le jardin, un sépulcre neuf où personne n'avait encore été mis. 42. C'est là que, vu la Préparation des Juifs, et parce que le sépulcre était tout près, ils déposèrent Jésus.

Avec un « après cela », Jean reprend le fîl du récit traditionnel. Joseph d'Arimathée, le même qui, dans les Synoptiques, donne la sépulture au Sauveur, vient demander à Pilate la permission d'enlever le corps de Jésus. C'était, dit l'évangéliste, un disciple du