B. Weiss, loc. cit

LE CHRIST RESSUSCITÉ

Jésus dit qu il ne faut pas le toucher, parce qu'il n'est pas encore monté vers son Père, ce qui revient à dire qu'il n'est pas encore entré dans sa gloire; mais il monte à l'instant vers Dieu, et il charge Marie d'en instruire les disciples ; il est sous-entendu qu'on pourra le toucher ensuite, et Jésus, en effet, invitera Thomas à le faire. Dans la conception johannique, le retour au Père, ce que nous appelons l'ascension, se place, comme dans l'Evangile de Pierre, aussitôt après la résurrection, avant toute apparition aux disciples. Quand il se montre à Marie de Magdala, le Christ vient seulement de quitter le tombeau ; il est ressuscité, mais pas encore glorifié ; ce n'est pas le temps de le toucher ou de l'adorer, comme ont fait les femmes dans Matthieu, non qu'il y ait à cela des inconvénients, mais parce qu'il n'y a nul avantage; une fois rentré auprès du Père et complètement spiritualisé dans la gloire, le Christ pourra donner le Saint-Esprit et recevoir de ses disciples les hommages dus à Dieu; pour le moment, il ne peut rien de plus à l'égard de FEsprit que durant sa vie mortelle ; et comme s'il voulait montrer qu'il n'est pas encore dans son état divin, il appelle le Père son Dieu, ce qu'il n'a jamais dit dans tout le reste de l'Evangile. Pour la même raison, l'évangéliste lui a fait dire : <( Marie », et l'a fait appeler « Maître », comme au temps de sa prédication. Et s'il fallait chercher, en dehors de la tradition synoptique, pourquoi la pierre du tombeau a dû être ôtée pour livrer passage au Christ, tandis qu'il entrera le soir dans une maison bien fermée, on trouverait encore le même motif. Il est donc pressé d'aller retrouver son Père, pour entrer lui-même en état de Dieu. C'est ce qu'il déclare à Marie, et ce que celle-ci doit répéter aux disciples. Il ne ressuscite pas pour redevenir « le Maître », et il n'entend pas être traité comme tel.

Pour préparer la grande apparition qui aura lieu le soir même, il faut que le Christ aille au Père, et que les disciples en soient prévenus. Cet avertissement remplace le rendez- vous en Galilée, dont parlent Marc et Matthieu ^ La formule: « mon Père et votre Père, mon Dieu et votre Dieu », laisse entendre que les disciples aussi iront un jour au Père et qu'ils arriveront à lui par le Christ ; c'est pourquoi Jésus les appelle « ses frères - », enchérissant encore sur le discours après la