Luc, XXIV, 49 ; Act. i

3. Cf. Marc, xiv, 28; xvi, 7-8, et l'Évangile de Pierre, supr. cit.

A. LoisY. — Le quatrième Évangile. 59

LR QUATRIÈME ÉVANGILE

puis Pierre, enfin tous les autres reconnaîtront Jésus, à mesure qu'ils s'occuperont ou se rapprocheront de lui. Il ne faut pas parler non plus d'un changement dans l'extérieur du Christ ressuscité ^ Les disciples ne reconnaissent pas d'abord le Sauveur dans l'homme qui leur parle du rivage, à cause de la distance, de la confusion du jour naissant, et parce qu'ils ne s'attendaient pas à voir leur Maître, ne soupçonnant probablement pas encore qu'il fût vivant. « Mes enfants, dit l'inconnu, avez-vous de la provision-? » Le mot (( enfants » est du style johannique ^, et l'on peut douter qu'il vienne de la source. La question prévoit une réponse négative; elle laisse entendre que les pêcheurs auraient besoin de poisson pour leur déjeuner, non que Jésus leur offre ses services pour en prendre, et bien moins encore qu'il ait l'intention de manger avec eux ^. Les disciples répondent qu'ils n'ont rien, et Jésus leur dit qu'ils auront meilleure chance en jetant le filet à droite du bateau. Est-ce parce que la droite est le bon côté, le côté propice et d'heureux augure ^, ou bien parce que les disciples péchaient à gauche ^, et que Jésus sait de science divine qu'il y a du poisson à prendre de l'autre côté, on ne saurait le dire. Toutefois, rien ne prouve que le filet fût dans l'eau. Le récit de Luc ferait plutôt croire que le filet était retiré, et que les pêcheurs, découragés, se disposaient à regagner le bord. Dans cette hypothèse , l'indication du côté droit ne serait pas indifférente, mais présagerait aux disciples, en un langage approprié aux croyances vulgaires, le succès que Jésus garantit. Il est donc peu probable que ce coup de filet à droite signifie la substitution du Nouveau Testament à l'Ancien, ou la transmission de l'Evangile aux Gentils ^. La rédaction actuelle contient des traits allégoriques, et l'on peut croire même que déjà, dans le récit primitif, le succès extraordinaire de la pêche était interprété comme une figure de la conversion des païens; mais l'ensemble