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nommé Saint-Jean-Baptiste; ce village comptait 260 cabanes, c’est-à-dire près de 2000 âmes. Il était près du grand lac Ouentaron (auj. luc Simcoe) et d’un autre petit lac. C'étaient les confins du pays huron à l’est. Champlain partit de là pour aller attaquer les Iroquois dans leur pays. Sa position doit être au nord du lac Simcoe, près de la ville naissante d’Orillia.

5. Saint-Louis était en 1648 de formation récente, et n’a pas de nom sauvage dans les Relations. Il n’était qu’à 4 kilomètres est de Sainte-Marie, et près de l'embouchure de la petite rivière qui se jette dans la baie voisine, aujourd'hui Hog bay. C’est dans ce village que les PP. de Brébeuf et Gabriel Lalemant furent pris par les Iroquois en 1649, mais ils subirent la mort à 4 kilomètres de là, dans le village Saint-Ignace.

6. Il y a eu deux vulages Saint-Ignace ; l'un à 8 kilométres est de Sainte-Marie dont nous venons de parler, l’autre (en sauvage Taenhatentaron) était près de la frontière des lroquois, entre Teanaustayae et Cahiague. Nous sommes porté à croire qu’il était situé sur le vingtième lot de la dixième concession du district actuel de Médonte. On a trouvé là des traces nombreuses des sauvages, -— calumets variés, — colliers de toute espèce, — fragments d’ustensiles et plus de 200 haches en fer d’origine française. Nous avons visité près de là un de ces grands tombeaux hurons, semblable à celui que le P. de Brébeuf a décrit en détail dans les Relations. C’est une grande fosse circulaire de cinq mètres environ de diamètre, dans laquelle on voit encore de nombreux ossements. Quand elle fut découverte en 1844, on y trouva des chaudières, des calumets, des colliers, des restes de pelleteries, accompagnements ordinaires de ces solennelles sépultures.

À cäuse des [roquois ce village fut abandonné et transféré

plus près de Sainte-Marie en 1648, comme nous l'avons dit. C'est celui qu’indique la carte de Ducreux dans la baie appelée aujourd’hui Sturgeon bay.

7. Sainte-Marie n’était pas un village sauvage, mais une résidence pour les missionnaires et les Français. Sa position n’est pas douteuse. La carte de Ducreux, les détails donnés dans les Relations indiquaient suffisamment la rive droite d’une petite rivière, nommée aujourd'hui rivière Wye, à l'est du village actuel de Penetangueschene ; mais il y a plus, ses ruines existent. On retrouve aujourd'hui le fort que les missionnaires construisirent il y a plus de deux cents ans (1639), et dont nous avons relevé le plan. Les murs en pierres ont encore plus d’un mèêtre au-dessus du sol. Les courtines de l’est et du nord-est, et les quatre bastions sont seuils en pierres. Les deux autres courtines étaient sans doute formées par de fortes palissades.

La base crée qui est liée au bastion du sud portait probablement une tour d’où l’on pouvait facilement surveiller les approches.

Les traces et les dimensions du fossé qui entourait le fort, et qui pouvait recevoir les eaux de la rivière et les canots des voyageurs, sont encore aujourd’hui très-visibles. On disiingue aussi très-bien trois espèces de petits ports, qui pouvaient être des abris ou des lieux de débarquement. Au sud une enceinte en forme de redan, défendue par un fossé et un parapet en terre, servait sans donte aux Hurons voyageurs pour dresser leurs cabanes. |

En faisant fouiller le sol dans l’intérieur du fort, nous avons trouvé à soixante centimètres de profondeur des traces de l'incendie que les missionndires allumèrent eux-mêmes en 1649, quand ils furent forcés de fuir avec leurs néophytes devant l'invasion iroquoise.

Le fort renfermait la chapelle, la maison des missionnaires et des Français, et les magasins de provisions ; mais

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en dehors, il y avait au nord un cimetière pour les sauvages chrétiens, et un petit champ destiné à la culture.

Au sud du fort, dans le redan fortifié s’élevait la grande cabane pour les pélerins et un hospice pour les malades. Cet hôpital, ajoute le P. Jér. Lalemant, est tellement séparé de notre demeure que non-seulement les hommes et les enfants, mais les femmes y peuvent être admises. .

8. L'ile Saint-Joseph (en sauvage Ahoendoe, aujourd’hui Charity Island) est située au nord-est de la presqu'île huronne. Après avoir détruit Sainte-Marie sur la rivière Wye, les missionnaires construisire"it un fort régulier sur 1e côte sud-ouest de l'île et lui donnèrent le nom de Sainte- Marie. Ses ruines subsistent encore au milieu de la forêt,

B (Page 61).

ÉTIENNE TOTIRI.

Étienne Totiri est une des gloires de l’Église huronne. Sa famille habitait le bourg de Saint-Joseph de Teaneaustayae, et il en était le modèle.

Ï fut un des compagnons de captivité du P. Jogues; mais ayant trompé la vigilance des Iroquois, il s’échappa et revint dans son pays pour y prêcher bien haut la foi. Il était pauvre , car tout ce qu'il possédait était tombé entre les mains de l'ennemi; mais il s’en préoccupait peu, et il offrit généreusement à Dieu son sacrifice.

La première nouvelle qu’Étienne apprit à son retour fut la mort de sa mère Christine Sarihia, qu'il aimait tendrement. Il s’informa si elle avait terminé sa vie en bonne chrétienne; et ayant appris qu’elle était morte dans les

ren durs

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