LIVRE TROISIÈME
ANTAGRUEL, apiès avoif entièrement conquis le pays de Dipsodie, y transporte une colonie d'Utopiens au nombre de neuf milliards huit cent soixante-seize millions cinq cent quarante-trois mille deux cent dix hommes^ sans les femnies et petits enfants»
et Panurge y est créé par lui châtelain de Salmigondin. Voilà donc monsieur le châtelain mangeant son blé en herbe, achetant cher, vendant bon marché, brûlant son bois pour faire de la cendre, abattant ses futaies, et préparant ainsi des sièges pour le jugement dernier, qui peut-être arrivera demain, car nous en sommes aujourd'hui d'une demi-toise plus près qu'avant-hier.
Panurge, se voyant devenu un puissant seigneur, désire se marier; mais il craint d'être cocu, et consulte là-dessus le bon Pantagruel :
« Seigneur, vous avez ma délibération entendue... Me dois-je marier?
— Puisque vous en avez jeté 1® dé et pris la ferme délibération, répondit Pantagruel,, il n'en faut plus parler. Il ne reste plus qu'à mettre votre projet à exécution.
— Oui, dit Panurge, mais je ne le voudrais exécuter sans votre conseil et bon avis.
— J'en suis, répondit Pantagruel, d*avis, et je vous le conseille.
— Mais, dit Panurge, si vous croyez que le meilleur pour moi fût de rester dans l'état oti je suis, sans entreprendre aucun cas de nouveauté, j'aimerais mieux ne me marier point.
— Point donc ne vous mariez, répondit Pantagruel.
— Mais, dit Panurge,voudriez-vous qu'ainsi seulet je demeurasse toute ma vie, sans compagnie conjugale ? Vous savez qu'il est écrit : Vœ soli I L'homme seul n'a jamais tel soulaa que les gens mariés.
— Marie^f-vous donc^de par Dieu! répondit Pantagruel.
— Mais, dit Panurge, si ma femme me faisait cocu, comme vous âavez qu'il en est grande aiinée, ce serait assez pour me faire sortir des gonds de patience. J'aime bien les cocus^ et ils me semblent gens de bien, et je les hante volontiers ; mais, pour mourir, je ne le voudrais être. C'est un point qui trop me point.
— Point donc ne vous mariez, répondit Pantagruel, car la sentence de Sénèque est véritable : Ce que à autrui tu auras fait, sois certain qu^autrui te le fera.
^— Dites-vous, demanda Panurge, cela sans exception ?
— Sans exception il le dit, répondit Pantagruel.
— Oh ! oh ! dit Panurge, de par le petit diable, il entend en ce monde ou en l'autre.
Mais, vraiment, puisque de femme ne me peux passer non plus qu'un aveugle de son bâton, n'est-ce le mieux que je m'associe quelque honnête et prude femme que de changer ainsi de jour en jour, avec continuel danger de quelque coup de bâton ou de
quelque pire malencombre ? Car femme de bien onc ne me fut rien, et n'en déplaise à leurs maris.
— Marie^-yous donc, de par Dieu I répondit Pantagruel.
— Mais, dit Panurge, si Dieu voulait et s'il advenait que j'épousasse quelque femme de bien et qu'elle me battît^ je serais trois fois plus endurci que Job si je n'enrageais tout vif : car ces tant femmes de bien ont communément mauvaise tête. Mais je l'aurais encore pire, et lui battrais tant et tant sa petite oie (ce sont bras, jambes, tête, poumon, foie et râtelle), tant lui déchiqueterais ses habillements à coups de bâton, que le diable attendrait son âme à la porte. De ces tabus je me passerais bien pour cette année^ et content serais de n'y entrer point.
— Point donc ne vous mariez, répondit Pantagruel.
— Oui, mais, dit Panurge, je n'ai personne qui de moi se soucie et qui me porte amour égal à ce qu'on dit être l'amour conjugal, et, si d'aventure je tombais en maladie, je ne serais traité qu'à rebours. Le sage dit : « Là oli «c n'est femme (j'entends mère de famille), le
c malade est en grand estrif. » J'en ai vu claire expérience en papes, légats, cardinaux^ évêques, abbés^ prieurs, prêtres et moines.
Or là jamais ne m'auriez.
— Afar/ejf-vous donc, de par Dieu! répondit Pantagruel.
— Mais, dit Panurge, si, étant malade et impuissant aux devoirs de mariage, ma .femme, impatiente de ma langueur, à autrui s'abandonnait, et que non seulement elle ne me secourût au besoin, mais aussi se moquât de ma calamité, et, qui pis est, me dérobât, comme j'ai vu souvent arriver, ce serait pour m'achever de peindre et courir les champs en pourpoint.
— Point donc ne vous mariez , répondit Pantagruel.
— Oui, mais, dit Panurge, je n'aurai jamais ni fils ni filles légitimes auxquels j'aie l'espoir de transmettre mon nom et mes armes, auxquels je puisse laisser mes héritages et acquêts (j'en ferai de beaux un de ces matins, n'en doutez), avec lesquels je me puisse ébaudir quand j'aurai quelque ennui, comme je vois journellement votre tant excellent et débonnaire père faire avec vous,
et comme font tous gens de bien en leur sérail et privé : car, marié non étante étant par accident fâché, au lieu de me consoler, m'est avis que de mon niai riez.
— AfanVj(-vous donc, de par Dieu ! répondit Pantagruel,
— Votre conseil, dit Panurge, sauf correction, ressemble à la chanson de Ricochet : ce ne sont que sarcasmes^ moqueries, paronomasies^ épanalepses et redites contradictoires. Les unes détruisent les autres :. je ne sais auxquelles m'en tenir.
— Aussi, répondit Pantagruel, il y a dans vos propositions tant de si et de mais que je n'y saurais rien fonder ni rien résoudre.
N'êtes-vous assuré de votre vouloir? Le point principal y gît; tout le reste est fortuit. Nous voyons tant de gens heureux en cette rencontre qu'en leur mariage semble reluire quelque idée et représentation des joies du paradis ; d'autres y sont si malheureux que les diables qui tentent les ermites dans les déserts de la Thébaïde ne le sont davantage.
Il convient d'en affronter les hasards les yeux bandés, baissant la téte^ baisant la terre et se recommandant à Dieu, puisqu'une fois on
s'y veut mettre. Autre assurance ne vous en saurais-je donner. »
Avec tout cela^ le problème du mariage de Panurge est loin d'être résolu : on consulte les sorts homériques et virgiliens; on consulte les songes ; on va interroger la sibylle de Panzoust ; on prend conseil d'un muet et d'un fou ; on va trouver à ses derniers moments le vieux poète Raminagrobis ; on consulte le magicien Her Trippa. Frère Jean ne trouve rien de mieux, en cette perplexité, que de réconforter Panurge d'avance contre tous les malheurs possibles en ménage; mais cela ne peut suffire au pauvre châtelain, qui a la puce en l' oreille. On fait assemblée d'un théologien, d'un médecin, d'un légiste et d'un philosophe. Panurge, en profonde révérence, dit: «Messieurs, il n'est question que d'un mot : me dois-je marier ou non?»
Le père Hippothadée, le théologien, sur l'invitation de Pantagruel, répondit en modestie incroyable : «Mon ami, vous nous demandez conseil; mais d'abord il faut que vous-même vous vous conseilliez. Sentez-vous importunément en votre corps les aiguillons de la chair ?
— Bien fort, répondit Panurge, ne vous en déplaise, notre père.
— Vraiment non, mon ami, dit Hippothadée; mais, en cet estrif, avez-vous de Dieu le don et grâce spéciale de continence ?
— Ma foi non, répondit Panurge.
— Mariez-vous donc, mon ami, dit Hippothadée, car il vaut mieux se marier que de brûler au feu de concupiscence.
— C'est parlé, cela, s'écria Panurge, galamment, sans circumbilivaginations! Grand merci, monsieur notre père ! Je me marierai sans faute et bientôt. Je vous convie à mes noces; nous ferons chère lie et vous prierai de mener la première danse des pucelles, s'il vous plaît de me faire tant d'honneur. Reste un petit scrupule à rompre; petit, dis-je, moins que rien. Serai-je point cocu ?
— Eh ! non, vraiment, mon ami, s'il plaît à Dieu.
— Oh 1 s'écria Panurge, le Ciel nous soit en aide I Où me renvoyez'Vous, bonnes gens ?
Aux conditionnelles, lesquelles, en dialectique, reçoivent toutes contradictions et impossibilités. Si mon mulet volait, mon mulet aurait des ailes. Si Dieu plaît, je ne serai
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point COCU ; je serai cocu si Dieu plaît. Guida, si c'était condition à laquelle je pusse obvier, je ne me désespérerais pas tout à fait ; mais vous me remettez au conseil privé de Dieu, en la chambre de ses menus plaisirs.
Où prenez-vous le chemin pour y aller, vous autres Français ? Monsieur notre père, je crois que le mieux sera que vous ne veniez pas à mes noces. Le bruit et la triballe des gens de noces vous rompraient tout le testament. Vous aimez repos, silence et solitude.
Vous n'y viendrez pas, je crois ; et puis vous dansez assez mal, et seriez honteux en menant la première danse. Je vous enverrai du rillé en votre chambre...
— Mon ami, dit Hippothadée, prenez bien mes paroles, je vous en prie. Quand je vous dis s'il plaît à Dieu, vous fais-je tort ? Est-ce mal parlé? est-ce une condition blasphématoire ou scandaleuse? N'est-ce pas honorer le Seigneur, créateur, protecteur, conservateur ? n'est-ce pas le reconnaître unique dispensateur de tout bien? n'est-ce pas nous déclarer tous dépendants de sa bénignité, rien sans lui n'être, rien ne valoir, rien ne pouvoir, si sa sainte grâce n'est sur nous infuse?
n'est-ce pas mettre exception canonique à toutes nos entreprises et remettre tout ce que nous proposons à sa sainte volonté ? n'est-ce pas véritablement sanctifier son bienheureux nom ? Mon ami, vous ne serez point cocu si Dieu plaît. Pour savoir sur ce point quel est son plaisir, il ne faut entrer en désespoir comme d'une chose absconse et pour laquelle il faudrait consulter son conseil privé et voyager en la chambre de ses très saints plaisirs. Le bon Dieu nous a fait ce bien de nous les avoir révélés, annoncés, déclarés et manifestement décrits dans sa Bible sacrée.
« Là vous trouverez que jamais ne serez cocu, c'est-à-dire que jamais votre femme ne sera ribaude, si vous la prenez issue de gens de bien, instruite en vertus et honnêteté^ n'ayant hanté et fréquenté compagnie que de bonnes moeurs, aimant complaire à Dieu par foi et observation de ses saints commandements, craignant l'offenser et perdre sa grâce par transgression de sa divine loi, en laquelle est rigoureusement défendu l'adultère, oîi il est commandé adhérer uniquement à son mari, le servir, uniquement l'aimer après Dieu. Pour renfort de cette
discipline, vous, de votre côté, Tentretiendrez en amitié conjugale, continuerez en prud'homie, lui montrerez bon exemple, vivrez pudiquement, chastement, vertueusement, en votre ménage, comme voulez que de son côté elle vive : car, comme le miroir est dit bon et parfait, non celui qui plus est orné de dorures et pierreries, mais celui qui véritablement représente les formes objectées, aussi la femme qu'on doit le plus estimer n'est pas celle qui serait riche, belle, élégante, issue de noble race, maïs celle qui plus s'efforce avec Dieu se former en bonnes grâces et se conformer aux mœurs de son mari. Voyez comment la Lune ne prend lumière ni de Mercure, ni de Jupiter, ni de Mars, ni d'aucune autre planète ou étoile qui soit au ciel; elle n'en reçoit que du Soleil, son mari, et de lui n*en reçoit point plus qu'il ne lui en donne par son infusion et aspect. Ainsi serez-vous à votre femme en patron et exemplaire de vertus et honnêteté, et continuellement implorerez la grâce de Dieu à votre protection.
— Vous voulez donc, dit Panurge filant ses moustaches, que j'épouse la femme forte
décrite par Salomon ? Elle est morte. Je ne la vis onc, que je sache. Dieu me le veuille pardonner ! Grand merci toutefois, mon père. Mangez ce taillon de massepain ; puis vous boirez une coupe d^hypocras clairet ; il est stomachal. Suivons.
« A d'autres. Çà, notre maître Rondibilis (le médecin), dépéchez-moi. Me dois-je marier ou non ?
— Par les ambles de mon mulet I répondit Rondibilis, je ne sais ce que je dois répondre à ce problème. Vous dites que vous sentez en vous les poignants aiguillons de la sensualité. Je trouve en notre Faculté de médecine (et nous l'avons pris des anciens platoniques) que la concupiscence charnelle est refrénée par cinq moyens : d'abord par le vin ; secondement, par certaines drogues ; troisièmement, par travail assidu ; quatrièmement, par fervente étude; cinquièmement^ par l'acte vénérien.
— Je vous attendais là, dit Panurge, et prends celui-ci pour moi. Use des précédents qui voudra.
— C'est, dit frère Jean, le moyen dont use le prieur de Saint- Victor-lez-Marseille...
— Je vois Panurge^ continua Rondibilis, bien proportionné en ses membres, bien tempéré en ses humeurs, bien complexionné en ses esprits^ en âge compétent^ en temps opportun, en vouloir équitable de se marier.
S'il rencontre femme de semblable température, ils engendreront ensemble enfants dignes de quelque monarchie transpontine. Le plus tôt sera le meilleur, s'il veut voir ses enfants pourvus.
— Monsieur notre maître, répondit Panurge^ je le ferais n'en doutez pas, et bientôt. Je vous retiens pour la fête. Nous y ferons grande chère, je vous le promets. Vous y amènerez votre femme, s'il vous plaît ; avec ses voisines, cela s'entend. Reste un petit point à vider : serai-je point cocu ?
— Que me demandez-vous ? s'écria Rondibilis ; si vous serez cocu ? Mon ami, je suis marié^ vous le serez plus tard ; mais écrivez ce mot en votre cervelle, avec un style de fer, que tout homme marié est en danger d'être cocu. Cocuage est naturellement des apanages de mariage. L'ombre plus naturellement ne suit le corps que cocuage les gens mariés; et, quand vous entendrez dire à
lOO ABRlÊGé DES ŒUVRES
quelqu'un ces trois mots : // est marié, si vous dites : « Il est donc, ou a été^ ou sera, ou peut « être cocu )>, vous ne serez dit inhabile architecte de conséquences naturelles.
— Hypocondre de tous les diables ! s'écria Panurge, que me dites- vous?.... »
Et ses perplexités recommencent de plus belle.
Pantagruel dit alors à Trouillogan, philosophe éphectique et pyrrhonien : « Notre féaL, c'est à vous maintenant de répondre :
Panurge doit-il se marier ou non î
— Tous les deux, répondit Trouillogan.
— Que me dites-vous ? demanda Panurge.
— Ce que vous avez ouï, répondit Trouillogan.
— Qu'ai-je ouï? demanda Panurge.
— Ce que j'ai dit, répondit Trouillogan.
— Ahl ah! en sommes- nous là? Passe sans flux, dit Panurge. Encore un coup, me dois-je marier ou non ?
— Ni Tun ni l'autre, répondit Trouillogan.
— Le diable m'emporte, dit Panurge, si je ne deviens rêveur l Je crois que je suis descendu au puits ténébreux oti Heraclite disait la vérité cachée. Je n'y vois goutte, je n'en-
DE PRàNÇOJS RABELAIS 101
tends rien. Tournons la chance et parlons sans disjonctives. Or çà^ de par Dieu, me dois-je marier?
TROUILLOGAN.
Il y a de l'apparence.
PANURGE
• Et si je ne me marie point ?
TROUILLOGAN.
Je n'y vois nul inconvénient.
PANURGE
Vous n'y en voyez point ?
TROUILLOGAN.
Non, ou j'ai la vue mauvaise.
PANURGE
J'y en vois plus de cinq cents.
TROUILLOGAN.
Comptez-les.
PANURGE
Je dis improprement parlant, et prenant nombre certain pour incertain, déterminé pour indéterminé, c'est-à-dire beaucoup.
TROUILLOGAN.
J'écoute.
PANURGE
Je ne peux me passer de femme, de par tous les diables !
TROUILLOGAN.
Chassez ces vilaines bêtes.
PANURGE
Coucher seul et sans femme, c'est vie brutale.
TROUILLOGAN.
A votre commandement.
PANURGE
Ah! j'ensuis bien! Donc, memarierai-je?
TROUILLOGAN.
Peut-être.
PANURGE
M'en trouverai-je bien ?
TROUILLOGAN
Selon la rencontre.
DE FRANÇOIS IIABELAIS Io3
PANURGE
Aussi, si je rencontre bien, comme J'espère, serai-je heureux ?
TROUILLOGAN.
Assez.
PANURGE
Tournons dans l'autre sens. Et si je rencontre mal?
TROUILLOGAN.
Je m'en lave les mains.
PANURGE
Mais conseillez-moi, de grâce! Que dois-je faire?
TROUILLOGAN.
Ce que vous voudrez.
PANURGE
Tarabin! tarabas!
TROUILLOGAN.
N'invoquez rien, je vous prie.
PANURGE
Au nom de Dieu, je ne veux faire que ce
que vous me conseillerez. Que me conseillezvous?
TROUILLOGAN.
Rien.
PANURGE
Me marierai- je?
TROUILLOGAN.
Je n'y étais pas.
PANURGE
Je ne me marierai donc point?
TROUILLOGAN.
Je n'y peux rien.
PANURGE
Si je ne suis pas marié, je ne serai jamais cocu.
TROUILLOGAN.
J'y pensais.
PANURGE
Mettons le cas que je sois marié.
TROUILLOGAN
Où le mettrons-nous ?
Je dis : Prenez le cas que je sois marié.
TROUILLOGAN.
J'en suis empêché. >
PANURGB.
Merde en mon nez! Oh! si j*osais jurer quelque bon petit coup en cachette, cela me soulagerait d'autant. Mais patience ! Etdonc, si je suis marié, je serai cocu?
TROUILLOGAN.
On le dirait.
PANURGE
Si ma femme est honnête et chaste, je ne serai jamais cocu?
TROUILLOGAN.
Vous me semblez parler comme il faut.
PANURGE
Écoutez.
TROUILLOGAN.
Tant qu'il vous plaira.
PANURGE
Sera-t-elle honnête et chaste? Reste seulement ce point.
TROUILLOGAN.
J!en doute.
PANURGE
Vous ne la vîtes jamais.
TROUILLOGAN.
Que je sache.
PANURGE
Pourquoi donc doutez-vous d'une chose que vous ne connaissez pas?
TROUILLOGAN.
Pour cause.
PANURGE
Et si vous la connaissiez?
TROUILLOGAN.*
Encore plus.
PANURGE
Page, mon mignon, tiens ici mon bonnet; je te le donne. Va-t'en dans la basse-cour jurer une petite demi-heure pour moi; je jurerai pour toi quand tu voudras. Mais qui me fera cocu?
TROUILLOGAN.
Quelqu'un.
DE FRANÇOIS RABELAIS lO/
PANURGE
Par le ventre-bœuf de bois ! je vous frotterai bien,in onsieur le quelqu'un !
TROUILLOGAN.
Vous le dites.
PANURGE
Le diantre! que celui qui n'a point de blanc en l'œil m'emporte si je ne boucle ma femme à la bergamesque quand je partirai hors de chez moi !
TROUILLOGAN.
Discourez mieux.
PANURGE
C'est bien chié chanté pour les discours ; arrivons à quelque solution.
TROUILLOGAN.
Je n'y contredis pas.
PANURGE
Attendez... Puisque je ne peux de cet endroit vous tirer de sang, je vous saignerai d'une autre veine. Êtes-vous marié ou non ?
I08 ABIUÊGÉ DES ŒUVRES
TROUILLOGAN.
Ni l'un ni Tautre^ et tous les deux ensemble.
PANURGE
Dieu nous soit en aide! je sue, parla mortbœuf! d'ahan, et sens ma digestion interrompue. Toutes mes phrènes, métaphrènes et diaphragmes sont suspendus et tendus pour incornifistibuler en la gibecière de mon entendement ce que vous dites et répondez.
TROUILLOGAN.
Je ne m'en soucie.
PANURGE
Tout avant, notre féal, ête^-vous marié?
TROUILLOGAN.
11 me le semble.
PANURGE
Vous Pavez été autrefois ?
TROUILLOGAN.
Possible.
PANURGE
Vous en trouvâtes-vous bien la première fois?
TROUILLOGAN.
Il n'est pas impossible.
PANURGE
A cette seconde fois, comment vous en trouvez-vous?
TROUILLOGAN.
Comme le veut ma destinée.
PANURGE
Mais quoi, à bon escient, vous en trouvezvous bien ?
TROUILLOGAN.
Il est vraisemblable.
PANURGE
Or çà^ de par Dieu l j'aimerais mieux, par le fardeau Saint-QiristopheL entreprendre de tirer un pet d'un âne mort que de vous une solution. Et pourtant, je vous tiens à ce coup.... Notre féal, faisons honte au diable d'enfer, confessons la vérité : fûtes^vous ja-
IIO ABRJÊGÉ DES ŒUVRES
mais cocu? Je dis vous qui êtes ici, )e ne dis pas vous qiii êtes là-bas au jeu de paume.
TROUILLOGAN.
Non, si je n*y étais pas prédestiné.
PAIïURGE.
Par la chair ! je renie, je renonce; il m'échappe. »
A ces mots, Gargantua se leva et dit : «c Loué soit le bon Dieu en toutes choses ! A ce que je vois^ le monde est devenu beau fils... En sommes-nous là? Donc, les plus doctes et plus prudents philosophes sont entrés aujourd'hui au phrontistère et école des pyrrhoniens, aporrhétiques , sceptiques et éphectiques.
Loué soit le bon Dieu ! vraiment on pourra dorénavant prendre les lions par la crinière, les chevaux par les crins, les buffles par le museau, les boeufs par les cornes, [les loups par la queue^ les chèvres parla barbe, les oiseaux par le pied; mais jamais tels philosophes ne seront pris par leurs paroles. Adieu, mes bons amis. »
Les doutes de Panurge, loin d'être résolus, se trouvent donc augmentés. Le problème
n'ayant pu être résolu par les sages, on va trouver les fols. Trlboullet, tenant en main une vessie, prononce solennellement une sentence à laquelle Panurge ni ses compagnons ne peuvent rien entendre.
C'est alors que tous ensemble, Pantagruel et Panurge, Epistémon et frère Jean, Eudémon et Gymnaste, sedécident à aller consulter Toracle de la Dive Bouteille, au delà des mers. On frète un navire» une flotte entière; on l'arme et Ton s'apprête à partir.
