ÉPOUVANTABLES

Tiri dit Œuvres de FRANÇOIS RABELAIS

Lj:s. Un philosophe, Aristarchus de JSole, passa cinquante-huit ans de sa

I les contempler, sans autre chose gfaire. (III, 3i.)

AFKiitUE. Apporte toujours quelque chose de nou- V.... (I, .6.)

AoésiLAS. Quelqu'un lui demandant pourquoi Lacédémone n'était ceinte de murailles, il répondit, montrant les habitants et citoyens de la ville, si habiles en l'art militaire, si forts et si bien armés : •i Voici les murailles de la cité. » Signifiant qu'il n'est murailles que d'os, et que les villes et cités

ne sauraient avoir muraille plus sûre et plus forte que la vertu des citoyens et habitants. (II, i5.)

Alexander. Légiste mis au rang de ces vieux mâtins qui jamais n'entendirent la moindre lot des Pandectes, et n^étaient que gros veaux de dîme, ignorant tout ce qui est nécessaire à IMntelIigence des lois. Accurse, Balde, Bartole, de Castro, de Imola, Hippolytus, Panorme, Bertachin, Curtius, doivent être rangés dans la même catégorie. Comment ces vieux rêveurs eussent-ils pu entendre le texte des lois, eux qui jamais ne virent bon livre de langue latine, comme manifestement appert à leur style, qui est style de ramoneur de cheminée, ou de cuisinier et marmiteux, non de jurisconsulte? Les lois sont tirées de philosophie morale et naturelle : comment les entendront ces fols, qui ont, par Dieu, moins étudié en philosophie que ma mule?... (II, 10.)

Allons boire, dit Panurge. — Ainsi parlant, ajoute Editue, jamais ne serez hérétique. (V, 8.)

Amer. Médecin, défendait à ses malades l'aile de perdrix, le cou du pigeon, le croupion de poulet, parce qu*il les réservait pour lui. (V, prol.)

Amis de Rabelais nommés dans son livre. Lascaris, Ardillon, Pierre Amy, Antoine Saporta, Guy Bourguier, Balthazar Noyer, Tolet, le tant bon, tant vertueux et équitable président Valée, Jean Quentin, François Robinet, Jean Perdrier, Boissoné, Guillaume du Bellay (sa mort), le cardinal du Bellay, le cardinal Odet, le bon, le docte, le sage, le juste, le tant humain et tant débonnaire André Tiraqueau, Sale), Marot, Budé, etc.

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ÂMTCLéBNS. Kntre tous les dieux, ils révéraient et adoraient particulièrement le noble père Bacchus, et le nommaient Psila. Psila, en langue dorique, signifie ailes : car, comme les oiseaux, à l'aide de leurs ailes, volent haut en l'air légèrement, ainsi, par l'aide de Bacchus, c'est le bon vin friand, riant et délicieux, sont haut élevés les esprits des humains. (IV, 65.)

Ane. Le palefrenier d'un gentilhomme, au mois d'avril, promenant un matin ses grands chevaux parmi les guérets, rencontra une gaie bergère, laquelle,

A Vombre d'un buissonnet, Ses brebiettes gardait,

ainsi qu'un âne et quelques chèvres. Devisant avec elle, il lui persuada de monter derrière lui en croupe, pour visiter son écurie et faire ensemble un tronçon de bonne chère, à la rustique. Durant leur repos et propos, le cheval s'adressa à Tâne, et lui dit à Toreille (car les bêtes parlèrent toute cette annéelà, en divers lieux) : « Pauvre et chétif baudet, j'ai de toi pitié et compassion : tu travailles journellement beaucoup, je l'aperçois à l'usure de ton bacul; c'est bien fait, puisque Dieu t'a créé pour le service des humains. Tu es baudet de bien; mais, n'être autrement torchonné, étrillé, harnaché et alimenté que je te vois, cela me semble un peu tyrannique et hors de raison. Tu es tout hérissonné, tout hallebrené, tout lanterné, et tu ne manges ici que joncs et épines, et durs chardons. C'est pourquoi je te semonds, baudet, ton petit pas avec moi venir et voir comment nous autres, que nature a produits

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pour la guerre, sommes traités et nourris. Ce ne sera pas sans te ressentir de mon ordinaire.

— Vraiment, répondit Tâne, j'irai bien volontiers, monsieur le cheval.

— Il y a bien monsieur le rotissin pour toi, baudet.

— Pardonne^r-moi, monsieur le roussin, ainsi nous sommes, en notre langue, incorrects et mal appris, nous autres villageois et rustiques. »

La bergère montée, Tâne suivait le cheval, en ferme délibération de bien repaître advenant au logis. Le palefrenier, l'apercevant, commanda aux garçons d'étable del'éreinter à coups de bftton. L'âne, entendant ce propos, se recommanda à Dieu et commença à fuir à grand erre, pensant en soi-même : « Il dit bien. Ce n'est mon état suivre les cours des gros seigneurs; nature ne m'a produit que pour l'aide des pauvres gens. »

La bergère, voyant l'âne déloger, dit au palefrenier qu'il était sien et pria qu'il fût bien traité ; autrement elle voulait partir, sans plus avant entrer. Le palefrenier commanda alors que les chevaux, s'il le fallait, n'eussent avoine de huit jours, mais que l'âne en eût tout son saoul. Le pis fut de le rappeler, car les garçons avaient beau le flatter et l'appeler : « Truunc, truunc, baudet, çà. — Je n'y vais pas, disait Tâne, je suis honteux. » Plus amiablement ils l'appelaient, plus rudement s'escarmouchait-il, et à sauts ôt à pétarades. Ils y seraient encore, n'était la bergère qui les avertit de cribler avoine haut en l'air, en l'appelant. Ce qui fut fait. Soudain Tâne tourna visage, disant : « Avoine^ bien, adveniatf » Ainsi il se rendit à eux chantant mélodieusement.

Arrivé qu'il fut, on le mena à l'étable près du

^rand cheval; il fut frotté, torchonné, étrillé; litière fraîche jusqu^au ventre et plein râtelier de foin, pleine mangeoire d'avoine; et, pendant que les garçons d*étable la criblaient, il leur chauvait les oreilles, leur signifiant que il ne la mangerait que trop sans cribler, et que tant d'honneur ne lui appartenait.

Q.uand ils eurent bien repu, le cheval interrogeait l'âne, disant :

a Et puis, pauvre baudet, comment te va? que te semble de ce traitement? encore n'y voulais-tu pas venir; qu'en dis-tu?

— Oh ! répondit l'âne, ^ici merveilles, monsieur le roussin. Mais quoi, ce n'est que demi-chère. Baudouinez-vous pas céans, vous autres messieurs les chevaux?

— Quel baudouinage me dis-tu, baudet? me prendstu pour un âne ?

— Ah l ah ! répondit l'âne, je suis un peu dur pour apprendre le langage courtisan des chevaux. Je demande, roussinez-vous point céans, vous autres messieurs les roussins ?

— Parle bas, baudet, dit le cheval : car, si les garçon s t'entendent, à grands coups de fourche ils te pelauderont si dru qu'il ne te prendra volonté de baudouiner. Nous n*osons céans seulement y penser, de peur d'avoir des coups; du reste, aises comme des rois.

— Par l'aube du bât que je porte, dit l'âne, je te renonce, et dis fi de ta litière, fi de ton foin et de ton avoine! Vivent les chardons des champs, puisqu'à loisir on y roussine ! »

Anneau d'Hans Carvel. Hans Carvel était homme docte, expert, studieux, homme de bien, de bon

sens, de bon jugement, débonnaire, charitable, aumônier, philosophe; joyeux, au reste, bon compagnon et raillard si onc en fut, ventru quelque peu, branlant la tête et assez malaisé de sa personne. Sur ses vieux jours, il épousa la fille du bailli Concordat» jeune, belle, frisque, gaillarde, avenante, gracieuse par trop envers ses voisins et serviteurs, dont advint qu^au bout de quelques semaines il en devint jaloux comme un tigre, et entra en terrible soupçon sur les menées de la dame. Pour à laquelle chose obvier, lui faisait tout plain de beaux contes touchant les désolations advenues par adultère, lui lisait souvent la légende des prudes femmes, la prêchait de pudicité, lui fit un livre des louanges de fidélité conjugale, détestant fort et ferme la méchanceté des ribaudes mariées, et lui donna un beau carcan (collier) tout couvert de saphirs orientaux. Ce nonobstant, il la voyait tant délibérée et de bonne chère avec ses voisins que de plus en plus croissait sa jalousie.

Une nuit, entre les autres, étant avec elle coucha en telles passions, il songea quMl parlait au diable et qu'il lui contait ses doléances. Le diable le réconfortait, et lui mit un anneau au maître doigt, disant t <( Je te donne cet anneau : tant que tu l'auras au doigt, ta femme ne sera d^autrui charnellement connue sans ton su et consentement. — Grand merci, dit Hans Carvel, monsieur le Diable. Je renie Mahom si jamais on me Pôte du doigt. » Le diable disparut. Hans Carvel, tout joyeux, s*éveilla.

Et, les yeux encore aggravés, Il se trouva que le bonhomme Avait le doigt où. vous savex.

J'oubliais à conter comment sa femme, le sentant, reculait arrière, comme disant : « Oui, nenny, ce n'est pas cela... » Et alors il semblait à Hans Carvel qu'on lui voulût dérober son anneau. (III, 28.)

ÂNTécHAiST. Il est déjà né, mais ne fait encore qu'égratigner sa nourrice. Crescite. Nos qui vivi^ mus multiplicamini. C'est écrit. (III, 26.)

Antigonus. Roi, premier de ce nom, répondit au poète HermodotusJ, qui dans ses vers l'appelait dieu et fils du soleil : a Mon lasanophore te dément. » (Ltfi^MOM était une terrine et vaisseau approprié à recevoir les excrémçnts du ventre.) Tout roi devrait ainsi renvoyer ses flatteurs à sa selle percée, voir, considérer et contempler quelle divinité ils trouvent en sa matière fécale. (IV, 60.)

ÂNTiPinrsis. Enfanta Âdmodunt et Discordance, par copulation de Tellumon, et eut pour postérité les Matagots, cagots, papelarts ; puis les démoniaques calvins, imposteurs de Genève, enragés putherbes, briffaux, cafards, chattemites, cannibales et autres monstres difformes, contrefaits en dépit de nature. (IV, 32. Voyez Physis.)

Argent. Le nerf des batailles. (I, 46.)

Armée de Picrochole. Le seigneur Trepelu eut la conduite de l'avant-garde, en laquelle furent comptés seize mille quatorze arquebusiers, trente mille et onze aventuriers. A l'artillerie fut commis le grand écuyer Toucquedillon, en laquelle furent comptées neuf cent quatorze grosses pièces de bronze, en canons, doubles canons, basilics, serpentines, couleuvrines, bombardes, faucons, passevolants, spiroUes

et autres pièces. L'arrière-garde fut baillée au duc Raquedenare. En la bataille se tint le roi et les princes de son royaume. Ainsi sommairement accoutrés, avant de se mettre en marche, ils envoyèrent trois cents chevaux légers sous la conduire du capitaine Engoulevent, pour découvrir le pays et savoir s'il n'y avait pas quelques embûches dans la contrée. Mais, après avoir diligemment recherché, ils trouvèrent tout le pays en paix et silence, sans assemblée quelconque. Ce qu*entendant Picrochoie, il commanda que chacun marchât sous son enseigne, hâtivement. Alors, sans ordre ni mesure, ils prirent les champs les uns parmi les autres, gâtant et dissipant tout sur leur passage, sans épargner ni pauvre ni riche, ni lieu sacré ni profane; emmenant bœufs, vaches, taureaux, veaux, génisses, brebis, moutons, chèvres et boucs, poules, chapons, poulets, oisons, porcs, truies, etc.; abattant les noix, vendangeant les vignes, emportant les ceps, croulant tous les fruits des arbres. C'était un désordre incomparable. Ils ne trouvèrent personne qui leur résistât : un chacun se mettait à leur merci, demandant avec prière d'être traité plus humainement.

Tant firent et tracassèrent, pillants et larronnants, qu'ils arrivèrent à Sevillé, où ils détroussèrent hommes et femmes, et prirent ce qu'ils purent : rien ne leur fut ni trop chaud ni trop pesant. Quoique la peste fût par la plus grande part des maisons, ils entraient partout, ravissaient tout. (I, 26 et suiv.)

Akuâr de Grandgousier. Il dit qu'il disposerait les choses, pour cette guerre^ de façon qu'il ne

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serait besoin d'enlever à leurs occupations tant de gens de bien. Seulement il fit avancer en ordre les légions qu'il entretenait ordinairement en ses places de la Devinière, de Chavigny, de Gravot et de Quinquenays, montant au nombre de deux mille cinq cents hommes d'armes, soixante et six mille hommes de pied, vingt et six mille arquebusiers, deux cents grosses pièces d'artillerie, vingt et deux mille pionniers, et six mille chevaux légers; tous par bandes si bien assorties de leurs trésoriers, vivandiers, maréchaux, armuriers et autres gens nécessaires au trac de bataille, si bien instruits dans l'art militaire, si bien armés, si bien disciplinés, si forts à l'attaque, si prudents dans les dangers, qu'ils figuraient plutôt une harmonie d'orgues et concordance d*horloge qu'une armée ou gendarmerie.

Armes. Jamais, au besoin, ne faillirent, quand bon cœur est associé de bon bras. (V, 36.)

Avignon. Les femmes y jouent volontiers le beau jeu, parce que c'est terre papale. (11, 5.)

ÊRGEROTTES. Auxquelles le cul sent le serpolet, plus plaisantes que les dames de cour. (V, 46.)

Biens de l'île Sonnante. Plus on les mange, plus ils multiplient. (V, 7.)

Bien souverain. Consiste non en prendre et recevoir, mais en élargir et donner. (V, 27.)

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Bon droit, â bien besoin d'aide. (III, 36.)

Boulangers. Guère plus honnêtes que les meuniers. (III, 2. Voyez Meuniers.)

Bren. C'est merde à Rouen. (IV, lo.)

Bridoye. Juge, accusé d'avoir rendu une décision peu équitable, pour toutes raisons et excuses, répondait qu'il était vieux devenu et quMl n'avait la vue si bonne qu'autrefois, alléguant plusieurs misères et calamités que vieillesse apporte avec soi, qu'il ne voyait plus les points des dés aussi distinctement que par le passé, et que peut-être il avait pris un quatre pour un cinq.

« Quels dés, mon ami, entendez-vous?

— Les dés des jugements, répondit Bridoye, aléa judiç^oruniy dont je me sers, ainsi que font tous autres juges, en décision des procès.

— Et comment faites-vous, mon ami ?

— Je fais comme est l'usance de judicature à laquelle nos ordonnances commandent de toujours déférer. Ayant bien vu, revu, lu, relu, paperasse et feuilleté les plaintes, ajournement, comparitions, commissions, informations, productions, allégations, interdits, contredits, requêtes, enquêtes, répliques, dupliques, tripliques, écritures^ reproches, griefs, salvations, récolements, confrontations, acarations, libelles, apostoles, lettres royaux, compulsoires^ déclinatoires, anticipatoires, évocations, envois, renvois, conclusions^ fins de non procéder» appointements, reliefs^ confessions, exploits, et autres telles dragées et épiceries, d'une part et d'autre, comme doit faire le bon juge, je pose sur le bout de la table les sacs du défendeur, et ceux du demandeur sur Taùtre bout.

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— Mais, cela fait, comment sentenciez-vous, mon ami?

— Par le sort des dés. » (III, Sg.)

AFARDS. Cagots, hypocrites et autres telles sectes de gens se sont déguisés comme masques pour tromper le monde. Car, donnant à entendre au populaire qu'ils ne sont occupés qu'à contemplation et dévotion, qu'en jeûnes et macération de la sensualité, sinon vraiment pour sustenter et alimenter la petite fragilité de leur humanité, au contraire, font chère. Dieu sait quelle, et Curios simulant^ dum bacchanalia vivunt. Vous le pouvez lire en grosses lettres et enluminure sur leurs rouges museaux et ventres à poulaine, sinon quand ils se parfument de soufre. Quant à leur étude, elle ne consiste qu'à nuire, articulant, monorticulant, torticulant... Fuyez-les et abhorrez et haïssez autant que je fais, et vous vous en trouverez bien, sur ma foi. Et, si désirez être bons Pantagruélistes, c'est-à-dire vivre en paix, joie, santé, faisant toujours grand chère, ne vous fiez jamais aux gens qui regardent par un pertuis. (II, 34.)

Cagots, matagots, papelards, pattespelues, chattemites : noms horrifiques, à la prononciation desquels les cheveux dressent en tête. (IV, anc. prol.) Sont tant hideux et monstrueux que tout le monde fuit à leur approche. (V, 2.)

Caleubours et rébus. Ceux qui en font devraient

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être coiffés d'une bouse de vache, en punition de leur ineptie. (I, 9.)

Calomnie, appelée en grec diabole, est détestable devant Dieu et les anges. (IV, anc. prol.)

Cambles, roi des Lydiens, mangea sa femme.