CHAPITRE XIV

Que t* essence créatrice est en tout 9 jmt* tout; et que tout est d'ette, par ette et en ette*

SOMMAIRE

Il suit que là où n'est pas la substance suprême , il n'y a rien. Elle est donc en tous lieux, partout, et dans toutes choses. — Car comme rien de créé ne peut s'étendre au-delà du cercle immense de l'être qui l'a créé et le soutient, et comme au contraire la substance créatrice et conservatrice s'étend au-delà de tout ce qu'elle a créé ; il est clair que la substance suprême est ellemême le soutien de toutes choses, surpasse, enferme et pénètre tout, qu'elle est en tout et partout, et que d'elle, par elle et en elle sont toutes choses.

Que s'il en est ainsi, bien pins, si nécessairement il en est ainsi, il suit que là où n'est pas la substance suprême, il n'y a rien. Elle est donc en tout lieu, partout et en toute chose. Mais, comme il serait absurde que, tandis que l'univers ne peut échapper à l'immensité de la puissance qui l'a

créé et y entretient la vie , cette puissance ne put d'aucune manière dominer l'immensité des choses qu'elle a produites, il est clair qu'elle est le soulien de tout ce qui n'est pas elle , qu'elle domine , enferme et pénètre toutes choses. Si donc nous joignons ces nouvelles conséquences à ce que nous avons déjà établi plus haut * , nous serons forcés d'admettre que c'est la même substance qui est en tout et partout , de laquelle , par laquelle , et en laquelle sont toutes choses 2.

, Chap. XIII.

2 Ce chapitre et le précédent établissent d'une manière solide, Tan, rimmanence ; l'autre , l'ubiquité de la cause suprême. .Ils donnent parla un complément nécessaire à la notion de Dieu. Dieu uniquement considéré comme cause des êtres se sépare de la créature ; l'ubiquité et rimmanence, au contraire, l'unissent intimement à son œuvre , et pénètrent de son essence la création tout entière.