CHAPITRE XX

Que Ma substance sunréme est eu tout Heu et eu tout temns*

SOMMAIRE

L'essence créatrice est partout et toujours : 1.° parce que jamais elle n'a commencé ou ne cessera d'être ; 2.° parce que la nature suprême est ou toujours et partout, ou en quelque temps et en quelque lieu, ou nulle part et jamais. Mais il est contradictoire : 1.° que ce qui est suprême et parfaitement vrai, ne soit nulle part et jamais ; 2.° que quelque bien ou quelque chose soit sans une essence créatrice, sans laquelle il ne saurait rien y avoir nulle part ni jamais. — Enfin , parce qu'elle n'est pas d'une manière déterminée en quelque lieu ou en quelque temps, car, où elle n'est pas , il n'y a nulle essence ; et parce qu'elle n'est pas non plus dans un lieu et un moment précis, par elle-même, tandis qu'elle serait partout ailleurs dans le temps et l'espace par sa puissance , puisque sa puissance est son essence. Il suit donc qu'elle est partout et toujours.

Quoique nous ayons déjà établi que cette nature créatrice pénètre tout , qu'elle est en tous lieux et dans toutes choses; quoique, de ce qu'elle n'a point commencé , de ce qu'elle ne doit pas

( 77 ) finir, il suive qu'elle a toujours été , qu'elle est et sera toujours ; cependant le plus léger murmure de la moindre contradiction me force à chercher, avec plus de soin encore , où et quand elle est. Je dis donc que l'essence suprême, ou est toujours et partout, ou seulement en quelque lieu et en quelque temps , ou enfin nulle part et jamais ; ce que j'exprime encore en disant qu'elle est en tout lieu et en tout temps, ou dans un lieu et un moment déterminés , ou enfin en aucun lieu et en aucun moment. Mais qu'y a-t— il de plus contradictoire que d'avancer que ce qui est l'être et la vérité suprêmes ne soit nulle part et jamais? 11 est donc faux qu'elle ne soit nulle part et jamais. De plus, puisqu'aucun bien, puisque même aucune chose n'est sans elle, si elle n'est nulle part ni jamais, aucun bien n'est nulle part ni jamais, aucune chose n'est nulle part ni jamais. Il n'est pas nécessaire de dire combien cela est faux ; il est donc faux aussi que l'essence suprême ne soit nulle part ou jamais; elle est donc, ou dans un lieu et dans un temps déterminés , ou partout et toujours. Mais si elle est dans un lieu et dans un temps déterminés, là seulement où elle est et quand elle est , il peut y avoir quelque chose ; tandis que là où elle n'est pas, et quand elle n 'est pas, il n'y a absolument aucune essence, parce que, sans elle, il n'y a rien; il suivrait donc de ceci . qu'il y a un lieu et un temps où et pendant

lequel il n'y a rien ; or, puisque cette conclusion est fausse , car le lieu et le temps sont quelque chose, la nature suprême ne peut être circonscrite clans quelque lieu et dans quelque temps. Que si l'on ajoute qu'elle est par elle-même dans quelque lieu et clans quelque temps déterminés, et par sa puissance partout où il y a quelque chose ; ceci n'est pas vrai, car il est clair que sa puissance n'étant autre chose qu'elle, sa puissance n'est jamais où elle n'est point elle-même. Puis donc qu'elle n'est dans aucun lieu ni dans aucun temps déterminés , il est nécessaire qu'elle soit partout et toujours , c'est-à-dire en tout temps et en tout lieu.