Th. Gautier, Rapport, p

Le réalisme qui sort du lieu et du temps présents en a plus besoin encore que l'autre qui s'y confine.

Seule l'accumulation des détails lui permet de diversifier les paysages et les décors; de relever, chez les hommes, assez de traits, assez d'attributs et d'insignes pour marquer leur secte, leur caste, leur classe ou leur race.

Les prêtres de Khamon se reconnaissent à leurs robes de laine fauve, ceux de Melkarth à leurs tuniques violettes, ceux d'Eschmoùn h leurs manteaux de lin, à leurs tiares pointues, sans compter « leurs colliers à tète de coucoupha ».

Les riches de Carthage portent des sceptres à pommes d'émeraude. Les anciens ont des bâtons en corne de narval et des diadèmes, et, quand ils s'asseyent au conseil, ils mettent « par-dessus leur tête la queue de leur robe » . Quelques-uns gardent « leur barbe enfermée dans un petit sac de peau violette » que deux cordons attachent aux oreilles.

Dans l'armée des mercenaires, ces guerriers « masqués d'un voile noir » et « assis en arrière sur leurs cavales peintes », ce sont les Garamantes. Ceux-ci, qui portent de « hautes couronnes faites de cire et de résine », ce sont les Pharusiens. D'autres se sont peint « avec du jus d'herbes de larges fleurs sur le corps », ce sont les archers de Cappadoce. De larges mollets décèlent le Cantabre ; des épaules remontées, l'Égyptien. Les Grecs s'abritent sous des peaux, les Ibériens sous des toiles, les Gaulois sous des planches, les Libyens derrière des pierres sèches, et les Nègres creusent « dans le sable avec leurs ongles des fosses pour dormir*. »

C'est grâce aux mêmes recherches minutieuses que les