Flaubert, Salammbô, 292, 34G

dieux païens reçoivent du réalisme arciiéologique des figures distinctes comme celle de Tanit, ou bien celle du Moloch punique : « Bien plus haut que l'autre se dressait le Moloch tout en Ter avec sa poitrine d'homme où bâillaient des ouvertures. Ses ailes ouvertes s'étendaient sur le mur, ses mains allongées descendaient jusqu'à terre. Trois pierres noires, que bordait un cercle jaune, figuraient trois prunelles à son front, et, comme pour beugler, il levait dans un effort terrible sa tète de taureau* ».

Au reste, si l'on veut voir les idoles « de toutes les nations et de tous les âges, en bois, en métal et en granit, en i»lumes, en peau cousue », on n'a qu'à se référer à la Tentation de saint Antoine, car toutes les divinités du paganisme y défilent depuis le Bouddha, mieux encore, depuis les idoles antérieures au déluge jusqu'aux dieux étrusques et romains, Tagès, Janus, Summanus, Vesta, Bellone, le dieu Terme, les dieux rustiques, Sartor, Sarrator, Vervactor, CoUiiia, Vallona, Hostilinus, les dieux du mariage, Domiduca, Educa, Potina, Fabulinus, Gamaena, Cousus, : Flaubert nous renseigne à leur endroit avec une abondance d'érudition qui fait honte à la sobriété des Decharme et des Gaston Boissier.

]. l''lauljcrl, Salanimhii, 137; cf. e."')!l-î2'.»K.

2i4 ÉTUDE HISTORIQUE.