CHAPITRE XXVII

" Ne vous ai-je pas choisis tous les douze? et pourtant il est parmi vous un démon. -^

Le sermon sur l'Eucharistie avait confirmé Judas dans son incrédulité ; il continua cependant de suivre Jésus, mais dans des vues ambitieuses et intéressées.

Nous parlerons de l'Eucharistie considérée comme sacrifice, quand nous en rapporterons l'institution. Nous terminerons ici ce qui concerne la fondation de l'Eglise par Notre-Seigneur Jésus-Christ. (Joan'. 6.)

€\VXt €iUC|inèmC. suite de la vie du

Rédempteur, depuis l'emprisonnement du Précurseur jusqu'à la Passion. Il ressuscite Lazare. — Sa mort est résolue. — Entrée à Jérusalem. — Prédiction de la ruine du temple et de la ville sainteA'w»w»'4'A'yA'w>A'^A

îxvït (Hinquinne.

Vie publique de Jésus-Christ depuis la vocation des apôtres jusqu'à sa Passion.

€l)apitrc {Jr^micr.

Jésus à Na:^areth. — On le méprise, on veut le précipiter, le fils d'une veuve de Xaim.

Il ressuscite

c^t^^Tj^^^^Sfin de réunir dans un seul cadre et d'exposer dans une suite rationnelle tout ce qui concerne l'œuvre par excellence de Jésus-Christ, la fondation de son Eglise, nous avons dû, au livre précédent, renoncer à l'ordre chronologique. Xous y revenons dans le présent livre, qui renfermera les actions et les paroles, du Sauveur, à partir de la vocation des apôtres, jusqu'à sa très sainte Passion.

Depuis l'élection définitive des Douze, Jésus n'eut plus de demeure fixe, bien qu'il montrât toujours une prédilection marquée pour les environs de la mer de Galilée, et qu'il retournât fréquemment à Capharnaiim. Quittant un jour ces lieux, il se rendit, avec ses disciples, â Nazareth. Naguère il l'avait quittée obscur artisan; il y revenait le front ceint de l'auréole d'une science qui mettait en défout celle des plus renommés docteurs de l'époque, et de tous les dons surnaturels qui sont l'apanage des prophètes. La Palestine entière et les lieux circonvoisins retentissaient de son nom, de sa gloire et surtout de ses bienfaits. Aussi l'arrivée du jeune Maitre éveilla-t-olle à un haut degré l'attention et la curiosité de ses compatriotes; ils espéraient que, pour s'attirer leur estime et couvrir la basses.se de sa naissance, il no ferait pas de moindres prodiges chez eux que dans les autres villes. Comme c'était un sabbat, Jésus se rendit à la synagogue, où tant de fois il avait accompagné Marie et Joseph, et écouté.

dans un respectueux silence, la lecture des saints Livres, et les explications qu'en donnaient les scribes. Il était d'usage que, quand arrivait un homme renommé par sa science, ou un étranger de marque, le chef de la sj'nagogue l'engageât à dire quelques mots d'édification. L'Evangile ne nous apprend pas si cet honneur fut ici fait à Jésus, mais seulement «• qu'il se leva pour lire, et qu'on lui présenta le livre d'Isaïe. " Car, dans la Synagogue, comme aujourd'hui dans l'Eglise, on lisait, aux réunions, tantôt un livre, tantôt un autre, selon les époques, et d'après l'ordre fixé par les rabbins. Jésus ouvrit le livre comme au hasard, et tomba, sans doute parce qu'il le voulut ainsi, sur ce passage où sa mission est si admirablement caractérisée :

« L'Esprit du Seigneur est sur moi ; c'est pourquoi il m'a oint, il m'a envoyé prêcher la Bonne Nouvelle aux pauvres, guérir ceux qui ont le cœur brisé, annoncer aux captifs la délivrance et aux aveugles la vue, rendre la liberté à ceux qui sont accablés par le joug qui pèse sur eux, publier l'année des miséricordes du Seigneur et le jour de la vengeance. ^

L'humanité sainte de Jésus-Christ fut remplie du Saint-Esprit et ointe des dons de prophétie, et des miracles au moment de sa conception. Nous avons déjà vu que les pauvres étaient ses auditeurs favoris et les plus nombreux. Il est venu guérir les cœurs brisés en rendant la paix à ceux qui étaient en proie aux remords. Il nous a annoncé, à nous captifs du démon, que la céleste patrie nous était rouverte ; il a rendu la vue aux aveugles par ses prédications, spécialement par son sermon sur la montagne, où il nous a donné la véritable notion du bonheur. Nous étions esclaves du péché, et il nous a donné la liberté des enfants de Dieu ; il nous a prêché le grand jubilé, c'est-à-dire la remise de toutes nos dettes et la rentrée en possession do tous les biens que nous avions aliénés par notre faute.

Jésus avait donc raison d'ajouter : « Cette prophétie s'est accomplie aujourd'hui, vous l'avez appris. " C'était leur dire clairement : " Celui dont parle le prophète, le Messie, c'est moi. "

HUIS, dans un discours plein de force et de grâce sur le texte qu'il venait de lire, il enleva l'admii'ation générale; mais ce fut une admiration stérile. L'obscurité de sa naissance et la jalousie si naturelle à l'égard d'un compatriote, empêchaient ses auditeurs de croire qu'il fût plus qu'un simple mortel. Ils se demandaient les uns aux autres : «» D'où lui vient cette sagesse? et ces miracles, comment les op6re-t-il? N'est-ce pas là le charpentier, fils du charpentier Joseph? Sa mère, n'est-ce pas celle qu'on appelle Marie? n'a-t-il