LIVRE V. CHAPITRE I

pas pour frères Jacques, Joseph, Simon et Jude? Et ses sœurs ne sont-elk'S pas toutes parmi nous?...' - Leur incrédulité alla si loin que* Jésus s'en montra étonné, non qu'il ne l'eût connue d'avance, mais parce qu'elle était vraiment étonnante. Dans ces circonstances, les miracles n'eussent été que la pâture d'une vaine curiosité ; il n'en fit aucun, à la réserve de la guérison d'un petit nombre de malades. Il rendit compte en ces termes de sa conduite à cet égard :

^ Vous allez sans doute me dire ce pi'o verbe : Médecin, guéristoi toi-même : ce que nous avons appris que tu as fait à Capharnaûm, fais-le de même ici dans ta patrie.

" Mais je vous dis en vérité qu'un prophète n'est sans honneur nulle part, si ce n'est dans sa patrie, dans sa maison et dans sa parenté. "

Il dit : " Dans sa maison et dans sa parenté, " parce que, hormis ceux qui s'étaient mis à la suite du Sauveur comme disciples, ses frères, c'est-à-dire les neveux de saint Joseph et de la sainte Vierge sa Mère, ne croyaient pas plus en lui que leurs concitoyens. 2

Pour achever de se justifier, il leur cita l'exemple d'Elie qui. pendant une famine de trois années, fut envoyé chez une veuve de Sarepta, en Phénicie, plutôt que chez aucune des veuves qui étaient en Israël ; et celui d'Elisée, qui guérit de la lèpre le syrien Naaman, et non aucun des lépreux juifs.

ETTE sévère leçon les fit passer du mépris à la colère et à une haine furieuse. Ils se levèrent en tumulte, se saisirent de sa personne sacrée, l'entraînèrent hors de la ville, et le conduisirent h un endroit où la montagne sur laquelle s'élevait leur ville, était coupée à pic, afin de l'en précipiter. Mais il s'échappa de leurs mains sacrilèges, et passant au milieu d'eux, il s'éloigna.

Cet épisode nous montre une fois de plus à quel point se tromperaient ceux qui se représenteraient le peuple juif comme facile à séduire et à se laisser abuser par de faux miracles. Si tous ne poi'tèrent pas l'incrédulité aussi loin que ceux de Nazareth, du moins ainsi firent le plus grand nombre. « Il est venu chez les siens, dit saint Jean, et les siens ne l'ont point reçu. " (Luc. 4.)

(1) Rien de plus commun flans la Bihlc que d'appeler frères et sœurs les parents, ou même les concitoyens.

(2) Joan. 7. 5.

ERS la même époque, eut lieu un prodige dont le retentissement fut immense. C'était, ce semble, le lende- ^ main du sermon sur la montagne et de la guérison du j serviteur du centurion. Suivi de ses disciples et de la foule que sa bonté secourablo attirait à lui de toutes les parties de la Palestine et des contrées avoisinantes, Jésus se rendait dans la petite et belle ville de Naïm,i agréablement située au pied du mont Thabor. Il allait y entrer quand il rencontra un nombreux cortège qui en sortait, se dirigeant vers le lieu des sépultures. C'était le convoi funèbre d'un tout jeune homme, enlevé à la tendresse d'une mère veuve dont il était l'unique rejeton. Elle le suivait en pleurant. " Quand il la vit, dit saint Luc, le Seigneur fut touché de compassion. •> — Sa mère aussi était veuve; elle n'avait qu'un fils, et bientôt elle devrait en voir les funérailles ! — Jésus s'approcha de la pauvre mère et lui dit : - Ne pleurez pas. " Parler ainsi à une mère au moment où la tombe s'ouvrait pour recevoir les restes d'un enfant, de son unique enfant, c'était lui promettre de le lui rendre. Le défunt était porté par quatre hommes dans un cercueil ouvert. Jésus alla vers eux et posa sa main sur le cercueil. Les porteurs s'arrêtèrent. Et il dit : « Jeune homme, je te l'ordonne, lève-toi. » Et le mort ouvrit les yeux, il s'assit sur son séant, et commença à parler. Jésus le fit descendre de sa litière funèbre et le rendit à sa mère. Ce miracle " frappa d'une religieuse terreur tous ceux qui en furent témoins; ils en glorifièrent Dieu, disant : Un grand pi'ophète s'est levé au milieu de nous; Dieu a visité son peuple. Et le bruit s'en répandit dans toute la Judée et dans tous les lieux d'alentour. " Et telle fut, selon saint Jean Chrysostome, l'occasion d'une autre résurrection bien plus merveilleuse, celle de Marie la pécheresse. Elle habitait un château situé à Magdalon,^ non loin de Naïm. Le même miracle, rapporté au saint Précurseur par ses disciples, donna lieu aux choses qu'on lira au chapitre suivant.

(1) Xaïm veut dire belle. (2) De là son nom de Magdalena. Madeleine.