LIVRE VII. CHAPITRE XIII

r' Insensé! ce que tu sèmes, no vois-tu pas qu'il no prend vie qu'après avoir subi la mort (ou la corruption) ? Et quand tu sèmes du froment ou quelque autre graine, tu ne sèmes pas la plante qui doit naître, mais un simple grain. C'est Dieu qui, à ce grain, donne un corps, une tige conforme à l'espèce. Ainsi en sera-t-il de la résurrection des morts : le corps, quand on le confie à la terre, est comme semé dans la corruption : il en sorti)'a dans l'incorruption ; on sème en terre un corps animal, il en sortira un corps spirituel. Car, s'il est un corps animal, il est aussi un corps spirituel, selon qu'il est écrit : " Adam, le premier homme, fut fait en âme vivante ; le second Adam en esprit vivifiant. Le premier homme, sorti de la terre, est terrestre; le second homme, venu du ciel, est céleste. Or, tel qu'est le terrestre, tels sont tous les terrestres ; et tel qu'est le céleste, tels sont les célestes. C'est pourquoi, de même que nous avons porté l'image du terrestre, nous porterons aussi l'image du céleste.' ^

Cependant, ajoute-t-il, cette transformation glorieuse ne sera pas le partage de tous, mais seulement des justes. " En un moment, en un clin d'œil, au son de la dernière trompette, les morts ressusciteront incorruptibles, et nous, nous serons

transformés 2 par Jésus-Christ, sur le modèle de son corps

glorieux. 3 -

]'est alors que Jésus-Christ fera sa réapparition parmi nous : " Au signal donné par la voix de l'archange et par la trompette de Dieu, le Seigneur lui-même descendra du ciel, - ainsi parle encore saint Paul. 4 H viendra environné de la gloire qui convient au Roi de l'univers, au Fils unique de Dieu; il sera assis sur une nuée éclatante, accompagné de sa Mère, des saints patriarches ressuscites avec lui, et entouré de toutes les légions des milices célestes. x\u son des trompettes angéliques, les hommes ressuscites lèveront la tête et verront apparaître le signe du Fils de l'homme, la croix ; épouvantées à cette vue. et à la vue de leur Juge, toutes les tribus de la terre se lamenteront. Afin que rien ne manque au triomphe de Jésus-Christ, les anges rebelles sortiront alors des abimes où ils sont enchaînés, pour être jugés par lui et par ses saints. 5 Et alors, selon que Dieu l'a juré, tout genou fléchira devant Jésùs-Christ;^ alors les plus audacieux impies, ceux qui se font actuellement un mérite de leur guerre à son Eglise, trembleront comme la feuille et s'écrieront : " Montagnes et rochers, tombez sur nous, afin de nous soustraire à la colère de l'Agneau.''' -

(l) ICor. lô.passim. (2) Ihirl. fS) Phil. 3. 21.

(4) IThess. 4.15.sq. (.5) I Cor. 6. 3. (6) Isa. 45. 24. sq. (7) Apoc. 6. 16.

Cependant, les ang-es envoyés par leur Roi, parcourront en tous sens l'immense assemblée où seront confondus les hommes de tous les siècles, de toutes les nations : idolâtres et adorateurs du vrai;Dieu, rois et mendiants, justes et pécheurs, saints et impies, ressuscites dans la gloire et ressuscites dans l'ignominie ; avec la rapidité qui leur est propre, ces puissants moissonneurs sépareront en un instant le froment de l'ivraie, le bon grain de la paille. 1 Et alors, tandis que les pécheurs pleureront et trembleront, les justes, impatients d'attendre leur Roi, s'élanceront à sa rencontre dans les nuées du ciel. 2

j tpiand Jésus sera arrivé sur la terre, il s'asseoira sur le trône de sa majesté, et autour de lui s'asseoiront-^ ceux qui seront jugés dignes de prononcer avec lui sur le sort de l'humanité, divisée alors et séparée en deux camps : à droite les élus, à gauche les réprouvés.

Pour^être à la droite, il ne suffira pas d'avoir cru, si l'on a laissé inutile le don précieux de la foi. C'est ce dont Jésus nous avertit dans ses deux dernières paraboles. Les âmes représentées par les vierges folles^ croient en lui, elles espèrent en lui, elles se promettent une place au festin de ses noces; et pourtant, ne s'étant pas pourvues de l'huile des bonnes œuvres, elles se voient fermer la porte, et s'entendent dire par l'Epoux : " En vérité, Je ne ,vous connais point. •> De même en est-il du serviteur qui n'a retiré nul profit du talent qui lui avait été confié. 5- C'est un chrétien, il croit en Jésus-Christ, il le craint, puisqu'il garde 'soigneusement son talent pour le lui représenter au jour des comptes. Il l'avait reçu pour le faire fructifier : l'ayant laissé stérile, il est jeté, pieds et mains liés, dans les ténèbres du dehors.

La méme^vérité ressort des deux sentences qui cloront ces solennelles assises et serviront de sceau à l'élection des uns, à la réprobation'fdes autres. Sans doute, ceux qui n'auront pas cru seront damnés; mais ils sont jugés d'avance, ^ et le divin Juge n'en fait pas mention. Il s'adressera à ceux qui ont cru en lui; et se tournant d'abord vers ceux qui seront placés à sa droite, il leur dira :

" Venez, vous les bénis de mon Père; possédez le royaume qui vous fut préparé dès la création du monde. -'

Et il motivera cette sentence de bénédiction sur leurs boimes œuvres, spécialement sur les œuvres de charité fraternelle,

(1) i\J;ittli. VA. 30. [■>) 1 Thcss. 4. Ki. (r?) Matth. 19. 28.

(4) Matth. 2.5. 1. sqq. f.")) Matili. 2.5. 14. s(i(|, ((1) Joau. ;3. 18.