LIVRE ni. CHAPITRE I

l'un à l'autre. Ce dogme étant le fondement de toute notre sainte religion, disons brièvement ici ce qu'il a pin à Dieu de nous en révéler par la bouche de son Fils.

Jésus-Christ affirme l'unité de l'essence ou de la nature divine, en répétant l'oracle de Moïse : " Ecoute, Israël, le Seigneur ton Dieu est un seul Dieu.i •>

Il enseigne la trinité et la diversité réelle des personnes, en ordonnant aux apôtres de conférer le baptême au nom du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit, 2 et en leur promettant, tantôt de leur envoyer le Saint-Esprit, ^ tantôt de prier le Père afin qu'il le leur envoie. 4 Le Père et le Fils sont nécessairement deux personnes distinctes ; car nul ne s'engendre soi-même. Le Saint- Esprit ne peut être une même personne avec le Père ni avec le Fils qui l'envoient : nul ne s'envoie soi-même.

Le Père est Dieu. La vie éternelle, dit Jésus- Christ en s' adressant à son Père, consiste à vous connaître, vous le seul vrai Dieu-'-i

Le Fils est Dieu. Au commencement était le Verbe, dit saint Jean, et le Verbe était en Dieu et le Verbe était Dieu.^

Le Saint-Esprit est Dieu. Il est appelé l'Esprit du Père," l'Esprit du Fils,^ l'Esprit de vérité qui procède du Père, 9 etc.. L'Ecriture lui attribue des oeuvres qui ne conviennent qu'à une personne divine, comme la ci'éation du monde, 10 l'incarnation du Verbe, 11 la consommation du sacrifice du Calvaire,!'^ la sanctification de l'homme, ^3 et spécialement celle de l'Humanité de Jésus-Christ. 14

Remarquons en passant, que les merveilles qui s'opérèrent au baptême de Jé.sus, étaient la figure de celles qui se produisent en notre faveur quand nous sommes baptisés. Dieu le Père envoie dans nos cœurs I'Esprit de son Fils, qui devient en nous Esprit d'adoption et nous rend dignes et capables d'appeler Dieu notre Père.is

Naturellement, nous ne savons prier; rp]sprit-Saint devient en nous Esprit de prière "J et forme en nous ces gémissements ineffables que Dieu exauce toujours. i~ Enfin, Dieu voyant en nous les membres de son Fils,i^ la chair et les os de son Fils,if* nous reconnaît authentiquement comme ses enfants bien-aimés et ses héritiers, et nous ouvre sa maison que le péché nous avait fermée.20 Voilà pourquoi nous sommes baptisés an nom du Pèri\ et du Fils et du Saint-Esprit.

(1) Mare. 12. 29. (2) Matth. 28. 19. CJ) Joan. 10. 7.

(4) Joaii. 14. 15. (.5) Joan. 17. 3. ((i) Joan. 1. 1.

(7) Matlh. 10. 20. (S) Gai. 4. (i. (9) Joan. 1."). 2(;.

(10) P.sal. 32. 6. (11) Matth. 1. 20. (12) ll-'li. 9. 14.

(13)Gal. 4. 6. (14) Luc. 4.1. ( l.j) Gai. 4. (i.

(16) Zach. 12. 10. (17j Rom. 8. 20. (18) I Coi-. C. 1.".

(19) Eph. .5. 30. (20) Joan. 8. 2."j.

100 LK ukl)f;mptkur.

Dieu ne se révèle à nous que par ses bienfaits! (Matth. 3. Makc. 1. Luc. 3.)

€l)apitre Ilniiieme.

Jésus se retire au désert et y passe quarante jours dans la prière et le jeûne. — Satan lui apparaît et le tente. — Enseignements que nous devons retirer de la conduite du Sauveur en cette circonstance.

iLEiN du Saint-Esprit, Jésus quitta le Jourdain et fut conduit par l'Esprit-Saint au désert (qui s'étend entre Jérusalem et Jéricho), pour y être tenté par le diable. Il y demeura quarante jours et quarante nuits ; et il était avec les bêtes sauvages ; et il ne mangea rien pendant ces jours, et ces jours écoulés, il eut faim.i »

Jésus fut plein du Saint-Esprit, plein de grâce dès le premier instant de sa conception, et le baptême de Jean ne lui avait rien donné. Mais comme il est le type et le modèle des élus, il commence aussitôt après son baptême à manifester cette plénitude, afin de nous montrer quel changement le baptême doit produire en nous. Jusqu'ici il s'est comporté comme un homme juste et saint, à la vérité ; dorénavant il agira comme le vrai Fils de Dieu. Apprenons de là que nous contractons au baptême l'obligation de cesser d'être des hommes, et de commencer à être en quelque sorte des dieux. Aussi l'Apôtre reprochait-il aux Corinthiens, comme une chose bien honteuse, d'être encore des hommes. 2

Jésus se retire au désert. Le chrétien doit fuir le monde où tout est convoitise et scandale. Celui qui aime le monde, n'a pas en soi l'amour- du Père qui nous a adoptés. ^

Jésus se livi'e à un jeune absolu; la prière est sa seule nourriture. " Ceux qui appartiennent à Jésus-Christ crucifient leur chair avec toutes ses inclinations ; 4 Us doivent i)rier en tout temps, 5 prier sans se lasser jamais,^ prier sans interruption." "

Jésus jeûne pendant quarante jours. Ce nombre de quarante

(Ij Luc. 4. 1. — Matth. 4. 1. — Marc. 1. 13. (2) I Cor. 3. 4.

r3) I Joan. 2. 1.5. (4) Gai. 5. 24. (5) Eph.^6. 18.

(6) Luc. 18. 1. (7U Thess. o. 17.