LIVRE III. CHAPITRE IV

- Attirez-moi, » n'en doutez pas, vous serez attiré, comme vont l'être deux des disciples de Jean-Baptiste.

E lendemain, Jean se trouvait encore (au bord du Jourdain! avec deux de ses disciples. Et voyant passer Jésus : " Voilà, dit-il, l'Agneau de Dieu! » — Et cette fois, ce peu de mots suffirent :

« Les deux disciples l'entendirent et ils suivirent Jésus. "

Pourquoi? parce que l'homme n'avait plus parlé seul; ils avaient entendu la voix du Père ; et dès lors ils avaient compris, ils avaient été touchés, émus, attirés, entraînés. " Vous montrez un rameau vert à une brebis, dit saint Augustin, et elle vous suit. " Ainsi, quand le Père nous montre, nous révèle son Fils, nous sommes infailliblement attirés à son Fils. Tout qui entend la voix de Dieu et est instruit par lui, vient à moi, dit Jésus. i — Tout qui entend : il n'est donc point d'exception ; lorsque Dieu le veut, il nous attire. Et pourtant il ne nous ôte pas notre liberté ; il ne nous traîne pas à son Fils : c'est nous qui allons, qui courons, non seulement volontiers, mais encore librement à lui : « Tout qui entend la voix de Dieu, vient à moi. " Dieu, qui est l'auteur du cœur humain, qui a formé chacun en particulier, 2 sait en manier les ressorts avec un art si délicat, qu'il le décide sans le violenter.

Fidèles à une première grâce, les deux disciples vont, comme toujours, en recevoir une plus puissante. Jésus ne repousse jamais une âme qui va à lui.^ Se retournant vers eux. et attachant sur eux ce regard qui, selon saint Jéi'ôine. fascinait les cœurs :

« Que cherchez-vous? ^ leur demande-t-il.

Heureux l'homme qui, à cette question, peut répondre en toute vérité : Vous seul. Seigneur! Car qui le cherche sincèrement le trouve sans peine ;^ et il trouve en lui tous les biens. '^

Telle était bien la disposition des deux disciples; et Jésus le savait; il les interroge néanmoins atin d'entrer en propos avec eux.

- Seigneur, répondent-ils, où demeui'ez-vous? - Ils veulent l'entretenir à loisir. Jésus les invite à le suivre sur-le-champ :

- Venez et voyez. — Et ils s'y rendirent, et ils virent où il demeurait; et ils demeurèrent ce jour-là auprès de lui. -

On était à la dixième heure, deux heures environ avant le coucher du soleil. Jés\is ne manqua, envers ses heureux hôtes, à

(1) Joan. 6. 45. (•^J Ps. 32. I."j. (,3) Joaii. G. 37.

(4; Sap. 1. 2. (5)Exod. 33. 19.

aucun des soins usités chez les Juifs : il leur donna à se laver les pieds, si toutefois il ne les leur lava de ses propres mains; il leur fit partager le frugal souper que sa Mère peut-être lui avait préparé; il les servit lui-même. L'Evangile atteste que c'était sa coutume.'

Mais il ne se borna pas à leur donner la noui'riture du corps, le pain qui périt; il leur servit encore le ])ain qui demeure^ et l'eau qui jaillit jusqu'à la vie éternelle; 3 il les enivra de l'abondance de sa maison. 4 Quelle douce soirée, s'écrie saint Augustin, quelle heureuse nuit ils passèrent en la compagnie du Fils de Dieu !

Quels étaient ces deux disciples, ces deux premières conquêtes de Jésus? L'un, répond saint Jean l'évangéliste, était André, frère de Simon. Il ne nomme pas l'autre : pourquoi? parce que c'était lui-même, répondent les saints Pères.

Combien il importe de répondre à une première inspiration venue du Ciel ! C'est ainsi que Jean et André méritèrent ce merveilleux enchaînement de grâces qui les transformèrent, eux, pauvres bateliers de Galilée, en pécheurs d'hommes, s en apôtres de l'Agneau, en fondements de Sion la céleste. 6

|NDRÉ va s'essayer tout d'abord au nouveau métier auquel il est appelé; et son premier coup de filet en vaudra mille. Il a un frère, nommé Simon, esprit droit, cœur de flamme : il ne se donnera nul repos qu'il ne l'ait gagné à Jésus. 11 le cherche, le rencontre, et lui dit en l'abordant : - Nous avons trouvé le Messie. »

Et, avec cette promptitude qui fait le charme particulier de son caractère, Simon prie aussitôt son frère de le lui faire voir.

- Et André le conduisit à Jésus ; et Jésus arrêtant sur lui son regard, lui dit : « Tu es Simon, fils de Jonas; tu t'appelleras Céphas. " C'est-à-dire, comme Jésus l'expliquera plus tard : Tu seras le principal fondement de mon Eglise, mais un fondement inébranlable; c'est pourquoi tu porteras le nom de Céphas, qui veut dire Pierre, Rocher.

Tous les siècles ont justement admiré le mot sublime de la Genèse : " Et Dieu dit : Que la lumière soit, et la lumière fut. - Nous avouons admirer plus encore le mot de Jésus : " Tu es Simon, fils de Jon.\s, et tu t'.\ppelleras Pierre. - C'est une des plus étonnantes révélations de la divine intelligence et de la volonté créatrice de Jésus-Christ.

(1) Luc. 22. 27. (2) Joan. 6. 27. (3) Joaii. 4. 14.

(4) Ps. 35. 9. (5) Marc. L 17. (6) Apoc. 21. 14.