LIVRE III. CHAPITRE XIV

l'on reconnaissait à l'agitation subite de l'eau ; et le premier qui y descendait ensuite, guérissait aussitôt. Dans cette troupe d'infirmes se trouvait un homme paralysé depuis trente-huit ans. Jésus s'arrêta auprès de lui : " Veux-tu, lui dit-il, être guéri? «

— " Seigneur, répondit l'infortuné, je n'ai personne pour me jeter dans l'eau au moment où elle vient d'être agitée par l'ange ; et quand je veux y descendre, un autre me prévient toujours. « Et Jésus lui dit : « Lève-toi, prends ton grabat et marche. i » Et aussitôt le malade se trouva guéri, il prit son grabat sur ses épaules et se mit en devoir de regagner sa demeure.

Or, c'était un jour de sabbat. Quelques pharisiens qui étaient là, lui firent observer qu'il ne lui était pas permis d'emporter son lit. Mais lui ne pouvait croire que celui qui l'avait guéri d'un mot, fût homme à lui commander une chose illicite. Il leur en fit la remarque, et ils lui demandèrent, non pas : " Quel est celui qui t'a guéri ? » mais : « Quel est celui qui t'a dit d'emporter ton lit? " Mais il ne put ni leur dire son nom, car il ne le connaissait pas ; ni le leur montrer, parce que, pour ne point donner lieu aux blasphèmes de ces envieux, Jésus s'était esquivé. Peu de temps après, Jésus le rencontra dans le temple et lui dit : <* Te voilà revenu à la santé : prends garde dorénavant de pécher, de peur qu'il ne t'arrive quelque chose de pire. " — Il nous enseignait ainsi que nos maladies, que nous attribuons toujours aux agents naturels, sont souvent le châtiment providentiel de nos fautes.

— Persuadé que les pharisiens allaient partager son admiration pour son bienfaiteur, cet homme court à l'instant vers eux, et le leur montre. Et eux aussitôt de l'accabler de reproches, comme s'il eût violé le repos du saint jour.

Jésus leur fit son apologie en ces termes aussi sublimes que brefs : ^ Mon Père n'a cessé jusqu'à cette heure de travailler, et moi je travaille avec lui, "

C'est-à-dire : Vous savez que le sabbat fut institué en l'honneur du repos où Dieu est entré après la création du monde : mais pensez-vous que ce repos de Dieu soit une oisiveté complète? Non ; il lui reste une grande et continuelle occupation, celle de conserver et de gouverner son oeuvre, d'y entretenir l'ordre, le mouvement et la vie. Et ce grand travail de Dieu, moi, qui suis son Fils, je le partage avec lui : il ne fait rien que par moi ; je suis le Verbe, la parole toute-puissante par laquelle il a fait et soutient toutes choses. 2 Si donc, par respect pour le sabbat, je

(1) Chose remarquable! sur un si grand nombre d'infirmes, Jésus n'en guérit qu'un seul, (;elui que sa faiblesse et sa pauvreté mettaient hors d'état (le profiter de la vertu miracvileuse communiquée a la piscine par l'ange. Sans doute qu'il ne voulait pas frustrer cet ange de la gloire qui lui revenait de ces miracles. Cet ange était probablement Raphaël, qui avait autrefois guéri Tobie et Sara, sa bru, et dont le nom signifie Médecine de Bien.

(2)Heb. 1. 1. sqq.

me livrais au repos que vous prétendez m'imposer, à l'instant où je vous parle, vous cesseriez d'exister.

JÉSUS venait donc de se déclarer le Fils unique de Dion et son égal : saint Jean le remarque, les Juifs le comprirent ainsi, et leur fureur s'en accrut au point qu'ils voulurent le tuer. Sans s'étonner de leurs menaces, ni se rétracter en rien, il reprend la parole avec un calme tout divin ; et en continuant de se disculper, en quelque sorte, il nous révèle les plus profonds mystères.

Les Juifs ne peuvent l'accuser de violer le sabbat, sans accuser son Père, qu'ils reconnaissent pour leur Dieu : car toutes les œuvres extérieures sont communes au Père et au Fils. En même temps que l'essence divine, le Père communique à son Fils tous ses plans pour le gouvernement du monde ; et ces plans, le Fils les exécute avec le Père. Bientôt il fera en leur présence, et toujours en exécution des desseins de son Père, des œuvres qui les étonneront plus que la guérison du paralytique : il ressuscitera des morts. Il voulait sans doute parler de la résurrection de la fille de Jaïre, qui n'avait pas encore eu lieu alors, de celle du fils de la veuve de Xaïm, et de celle de Lazare. Mais ces prodiges ne seront qu'un essai de la résurrection générale, laquelle sera également son ouvrage. Car >^ il a la vie en lui-même comme le Père •' qui l'a envoyé : il est la vie elle-même, vie indépendante et absolue, et la source infinie d'où jaillit toute vie créée ; il peut donc « vivifier ceux qu'il veut. " " L'heure vient où tous ceux qui dorment dans la poussière des tombeaux, entendront la voix du Fils de Dieu; les uns ressusciteront pour la vie; les autres pour la condamnation. " Et le discernement ou le jugement sera l'œuvre propre du Fils, en tant qu'homme, ^ son Père lui ayant confié tout jugement, afin d'obliger toute créature à lui rendre les mêmes hommages qu'ils rendent à son Père. - (Joan. 5.)

|E premier sabbat (jui suivit cette pàque, Jésus passait le long d'un champ de blé; ses disciples, pressés par la faim, se mirent à arracher des épis, et à les froisser entre leurs mains pour en manger le grain. Il y avait des pharisiens dans la suite du Sauveur : ils le suivaient partout, comme les loups suivent une armée. « Maitre, lui disent-ils, voilà que vos disciples font ce qui est défendu le jour du sabbat. - Jésus prend aussitôt en main la défense des siens; il accumule les raisons qui démontrent leur innocence; et tout en le faisant.