CALOMNIÉ

puleusement. Entre autres inventions diaboliques, un nommé Hiérosme-Hermès Bolsec, de l’ordre des Carmes, devenu médecin empirique ou charlatan, qui se mit à dogmatiser, et accusa la secte caluiniane de faire. Dieu l’auteur du péché, se permit de dire que le Réformateur avait été condamné au feu, « mais que l’euesque de la dite ville (de Noyon) par compassion feit moderer la dite peine en vne marque de fleur de lys chaude sur lépaule. » Il publia, à cet effet, le plus vil hibelle qui ait été mis au jour contre Calvin avant l’histoire de sa vie par Audin, qui n’est souvent qu'une misérable doublure ou répétition de l'Histoire de la vie, mœurs, actes, doctrine, constance ei mort de Jean Calvin, publiée à Lyon en 1577.

Des recherches ultérieures, vu la gravité de la chose, ont montré, jusqu’à l’évidence, que le Cauvin dont il s’agit était un chanoine trèscatholique de Noyon, qui avait été puni aussi sévèrement pour diverses incontinences, et qui était mort très-bon romain, c’est-à-dire qu'il avait reçu l’extrème-onction. Malgré la lumière répandue sur les faits et les noms par les pièces du procès, les prêtres de Genève ne laissérent pas que d'exploiter cette affaire, de revenir sans cesse à ce thème si fécond en effets oratoires : Calomniez, calomniez, il en restera toujours

quelque chose. Dans la plupart des prédications de carême, ces calomnies sont reproduites, aujourd’hui même comme autrefois, dans les chaires catholiques, tant il est vrai que la vérité n’a point accès dans les cœurs encombrés de préjugés, de ténèbres, de corruption et de fanatisme.

La lutte se continua donc avec les Libertins, qui tentèrent tout ou employérent tous les moyens pour faire exiler une seconde fois le Réformateur , l'adversaire déclaré de leurs doctrines immorales, de leur conduite dépravée. Mais ils y perdirent leur temps, y usèrent toutes leurs ressources , et finirent par avoir le dessous après douze années de débats et d’agitation. Ils furent déchassés à leur tour, expulsés de Genève au nombre de cent cinquante personnes qui autrefois étaient très-influentes , se trouvant à la tête des affaires de l'Etat et menant le peuple comme un troupeau de moutons. C’est dans ce temps que Farel publia à Genève, en 1550, de Glaive de la parole véritable tiré contre de bouclier de défense duquel un cordelier libertin s’est voulu servir pour approuver ses fausses et damnables opinions.

Passons maintenant à l'examen de procès que certains historiens ne cessent de raviver et de défigurer, dans lesquels ils oublient trop souvent de tenir compte de la législation générale de