CLÉRICALISME JACOBIN

de la République, qui ne résident pas dans les villages où ils sont nés : ils sont qualifiés d'émigrés ^ Le 25, comme le bruit se répand qu'on va exiger d'eux le serment constitutionnel, ils quittent Rome en masse, afin de n'avoir pas à choisir entre les proscriptions de leur conscience et l'intérêt de leurs paroisses. Le 27, le . ministre de l'Intérieur interdit les pompes que l'on a ; préparées pour les funérailles du camerlingue cardinal Rezzonico, mort la veille à Rome 2. Le 2 février lai chaire dlihtoire ecclésiastique au collège Romain est supprimée; mais on la relève aussitôt sous le nom de | chaire d'histoire de la secte chrétienne'^. Le 16, le pro- | vice-gérant de Rome reçoit un ordre du ministère de ] l'Intérieur lui défendant de procéder le. lendemain à l'ordination de nouveaux prêtres.

Pourtant, lorsqu'on lève les Compagnies campaniemies^ on a grand soin d'attacher un chapelain à l'état-major de chacune d'elles ^ ; lorsqu'on travaille à rétablir la tranquillité publique, on s'occupe d'utiliser l'influence de cette Eglise que l'on déteste si fort et que l'on persécute avec tant de joie. Il est entendu que le christianisme est une sotte rangaine, dont les philo- |l sophes ont percé la vanité à jour; mais Ton n'oublie pas que c'est un moyen d'action très efficace sur la canaille ignorante et grossière : « La République ne con- jM « naît pas les cultes religieux, mais elle veille à ce qu'ils « s'emploient à favoriser le gouvernement et à afl"ermir « le peuple dans l'attachement à la démocratie et dans il « l'observation des lois » : c'est le ministre de l'Intérieur Franceschi qui parle ainsi dans sa circulaire aux évoques, en date du 7 février \ On n'est pas plus |l explicite : il s'agit d'organiser le cléricalisme au profit de la République ; la religion du Christ sera trop hono-