PROJETS DE BONAPARTE

Augereau : « Ce n'est qu'avec de la sagesse et une modé- « ration de pensée qu'on peut asseoir d'une manière « stable le bonheur de la patrie ^ » Quelques semaines auparavant Grégoire lui écrivait : An milieu de vos triomphes^ il vous reste une gloire nouvelle à recueillir : c'est de concourir à éteindre les divisions religieuses ou plutôt antireligieuses qui déchirent la République'^.

Le pape était contraint de répondre pacifiquement h la politique pacifique de Bonaparte et du Directoire. L'effort qu'avait fait l'Etat romain n'avait abouti qu'à la défaite de Faenza et à la capitulation de Tolentino; l'expérience était faite, si tant est qu'on eût besoin de la faire ; entre Rome et Paris, la lutte armée n'était pas possible*^. 11 se trouvait qu'au même moment il fallait que Rome renonçât encore au concours des catholiques de France et de l'empereur d'Allemagne. Les progrès de ceux-là avaient ranimé leurs adversaires, et la confusion qui mêlait peu à peu les deux idées de catholicisme et de monarchie allait assurer leur ruine. Que des rapports se fussent établis entre les chefs du catholicisme français, c'est-à-dire les députés catholiques des conseils et la Papauté romaine, c'est ce qu'invite à penser le fait de la révolution religieuse, conséquence de la Révolution française : c'est de plus ce qu'obligent à admettre deux documents inédits, qui