ENTRÉES ET PRIVILÈGES A LA COUR

Egyptien, il ne suffisait point à stimuler tous les dévouements. Plus d’un sujet des pharaons devait le considérer moins comme une fin, que comme un signe précurseur et un gage de récompenses plus solides. La satisfaction du roi se manifestait aussi en. effet par des privilèges divers et des avantages tout matériels. Presque purement honorifiques encore étaient certaines exceptions aux règles minutieuses de l'étiquette, accordées à titre de faveur’. On admet pas le premier venu dans l'entourage royal *. Approcher du roi est une marque de confiance, d’autant plus appréciée, enviée et briguée, qu’un poste à la cour permet de mieux mettre en lumière ses services et d’aspirer à de nouvelles récompenses. Sabou-Abeba sous Téti se dit «comblé de » faveurs par Sa Majesté; car Sa Majesté lui accorda d'entrer » dans l'intérieur »*. Nibouaïou, premier prophète d'Osiris sous Thotmès II, « jouit des faveurs du roi ; il est appelé dans la » Salle d'or, il se place au milieu des chefs... dans la de- » meure sacrée »*. Ÿ «entrer le premier et en sortirle dernier », comme Haroua , est une distinction enviée. Mais que dire du privilège d'« entrer selon son bon plaisir et sortir selon sa fan- » taisie » 5, ou celui de « pénétrer partout chez le roi ? » 7? Plus fréquemment on peut pénétrer dans le palais, plus on voit le roi