AMOUR FILIAL

d’une guerre, d’une expédition militaire, de la construction d’un temple ou d’une donation magnifique, toujours l'amour guide le souverain, jamais l'intérêt, ou la crainte, ou la vanité’. Seule la reconnaissance ose se joindre à l’amour?.

L'amour paternel des dieux répond à l'amour filial du roi. Le même souverain joint les deux titres « qui aime Amon » par exemple, et « qui est aimé de lui » * ou bienilse dit « dans le cœur de » tel ou tel dieu » *. Thotmès IT jure « par l'amour que lui porte » Rà, par la faveur dont il jouit auprès d’Amon »°. Le ciel entier l’acclame avec joief. Les dieux se complaisent en lui, le lui disent et le lui prouvent’. Tous leurs bienfaits depuis le couronne-

à Abydos : pe Roucé, Z. Æ., pl. XIX-XXII; Cf. MarreTre, Catal., p. 376.) — « Sa M. a fait » ceci à cause de son grand dévouement {n dt n mert-s lef-s) pour son père Amon » plus que pour tous les dieux. » (Hâtchopsou, St. du Vatican : À. Tr., II, 129). — Toutänkhamon a fait des dons « à tous les dieux ses pères à cause de son amour » et ceux-ci « furent en joie à cause de son acte d'amour » (St. de Karnak : Lecrain : À. Tr., XXIX, 168). — « Il à fait ce monument, en cœur aimant de son père Amon. » (Inscr. de Ramsès II sur l’Obél. de Thotmès Ier, à Karnak : L. D., IL, 6).

1 Il y a cependant des effets calculés : par exemple quand Amonhotep II rétablit les anciens rites « pour que les hommes instruits le voyent et que tout le monde le sache » (Inser. d’Amada : BERGMANN, R. Tr., IV, 38), ou quand Amonhotep III raconte ses constructions à Louqgsor et conclut : « Quand les hommes voient ces pylônes, ils acclament » Sa Majesté Maa set rekhitou, dù sen aaû n hon-f » (Stèle FI. Petrie, 1. 11-12 : R. Tr. XX, #1). — Après avoir dit : « Mon cœur m'a imposé de lui édifier deux obélisques de » vermeil », Hätchopsou ajoute : « Ma Majesté les a fabriqués afin que mon nom dure à » jamais. » (Obélisque de Karnak : Pmisse, Mon., pl, 18; L. D., III, 24 w; Masrero, H. Or., I, 244).

2 Amonhotep III motive ainsi ses dons à son père Amon de Thèbes : « Je les donne à » mon père, en reconnaissance (m-à-m : en cœur juste, meti ab) de ce qu'il m'a fait » reconnaître pour Soleil des Neuf-Arcs. » (Stèle Flinders Petrie, Karnak, 1. 16: R. Tr., XX, 41). — Toutänkhamon, « vengeur de son père qui lui a créé sa royauté », « faisait » des monuments dans l'équité de son cœur (ka ab) à son père Amon » (/oc. cût., 1. 26-27). — Séti I envoie des présents à Amon « à cause de la puissance qu'il lui à donnée », ou « des victoires qu'il lui a données sur tout pays » (Karnak, mur N': L. D., III, 27-29; R. Tr, XI, 63 et 73). — Cf. Légende de Séti II sur un colosse de Ramsès IT à Abou-Simbel « pour rendre hommage à celui qui lui a donné la vaillance. » (L. D., I, 204 Fr; SHARPE, £g. In., 11,29 : Caapas, XZX° d., p. 124).

3 Meri-Amon et Mer-ni-Amon. Cependant Wer-Amon signifie aussi bien l'un et l’autre, et c’est cette forme que l’éthiopien transcrit : « Amon-mi-pul » avec le suffixe de l'état passif (Cf. Brucsox, . Z., 1887, 31-32). — Cf. Meri-Rà Pépi I ét Miri-ni-Ra Mihtimsaouf.

4 Parexemple: Nekhtharhibi, her häti Här-Shefi, mer Bast (Naos du Caire: 2.Tr., XIV,29).

5 « Par ma vie! par l'amour que Rà a pour moi (änkh-a, meru-a Rd, hosu-a tef-a), » par la faveur dont je jouis auprès de mon père Amon. » (Annales : Maspero, À. Tr,

11, 4879, 53; B. Eg., VIII, 219; Sera, Urkunden, IV, 650).

6 « Quand tu apparais sur le trône de la grande salle, les dieux et les hommes » acclament ton nom.» (Décret de Ptah : Danressy, WM.-H., p. 66). — « Les dieux » t'acclament dans le ciel pour ce que tu as fait. » (Hymne des quatre points cardi. naux : Daressy, /0., p. 73).

7 « Ptah, le père des dieux, dit à son fils chéri de son flanc : ..…. — « Moi je suis ton PUpère.... — Sachant que tu me vénérerais, que tu ferais honneur à ma personne, — DAORLANICTÉU-.e — En te voyant, mon cœur exulte; je te saisis sur ma poitrine d'or ; — » je t'unis à la vie, à la sérénité; — je te joins à la santé, au plaisir; — je l’associe

ment de leur fils! jusqu’à la dernière de ses victoires sont des gages de leur affection. En tout, partout et pour tout, ils le protègent comme un fils?. Au nom de cette parenté et des sentiments qu’elle inspire, le pharaon réclamera des dieux avec confiance tous les biens ; santé et jouissances qu elle permet, longue vie “et règne glorieux *, heureuse paternité °, richesse et puissance”, paix profonde ou guerres victorieuses‘. Les dieux ne refusent rien au fils qui les aime.

$ 2. — Culte des dieux.

Des paroles, des protestations, même lyriques, ne suffisent pas; il faut prouver le sentiment par des actes. Le roi ne manque point aux actes de la piété filiale.

» aux transports de joie, au contentement, à l’allégresse..….. Je t'accorde mes années par » cycles, la royauté à ma place sur mon trône; — j'unis la vie et la sérénité à tes » chairs; ma protection s'exerce sur tes membres; — je te rends victorieux, toute la » terre est à tes pieds. » (Décret de Piah; Ybsamboul et Médinet-Habou : Daressy, p. 64-67).

1 « Qu'Amon-Rà..…… vienne à moi... Que tu me donnes la couronne en me montrant » par là l’amour de ton cœur. » (Stèle de l’intronisation : MaRreTTE, p. 11).

2 « Or est bien divinité la fille du dieu, car les dieux combattent pour elle, ils étendent » leur protection derrière elle tous les jours, comme l’a ordonné son père, le maître » des dieux. » (Inscr. de l’intronisation d’Hatchopsou, IL. 18. Deir el Bahari).

3 « Oh! Rà! donne toute vie au Pharaon! Donne des pains à son ventre, de l’eau à » son gosier, des parfums à sa chevelure! Oh! bienfaisant Râ-Harmakhis, navigue avec » lui! » (Æymne &@ Rä-Harmalkhis : L. D., NI, pl. exvi-cxvrr ; Maspero, Æ.-A., p. 289).

« Que mon corps soit vigoureux! que mon œil soit resplendissant! que mon cœur » soit heureux chaque jour! » (Stèle de Ramsès IV à Abydos, 1. 31-35; ManrreTre, Abydos, II, pl. 55; Preuc, Æ. Z7., 1885, 18). « Cest toi qui me donnes la santé, la vie, » la longue durée d’un grand règne, la verdeur de tous mes membres, la vue de mes » yeux, l'ouïie de mes oreilles, la satisfaction de mon cœur en perfection. C’est toi qui » me fais manger jusqu’au rassasiement ; c’est toi qui me fais boire jusqu'à la désalté- » ration; c'est toi qui me prépares les manifestations augustes de la royauté sur terre, à » perpétuité, éternellement! C’est toi qui me fais être dans ma quiétude de chaque DÉJOUPEeE C'est toi qui fais le salut de mon corps, la sauvegarde de mes membres » (Prière de Ramsès IV, an IV, Abydos (1. 15-17, 27) : Prerrer, 2. Arch., 1869, p. 281, 283).

# Dans le texte précité, Ramsès IV demande les 67 ans de règne de Ramsès IT (1. 21-23).

5 « Viens au Pharaon, donne-lui ses mérites dans le ciel, sa puissance sur laterre: » (Hymne à Ra, loc. cit.; Maspero, p. 283).

6 « Soyez présents dans l’école de mes fils, qu'ils soient élevés dans ce pays, qu'ils » soient forts comme Shou et Tafnout. Oh: justes, justes (dieux)! rendez bien ordonnée » ma grande dignité pour mes héritiers et que vous détestiez leurs ennemis. » (Stèle de Ramsès IV à Abydos : Preuz, Æ. Z., 1885, 48, 1. 31-35).

T & Que je dompte les rebelles, etc.....! Donne que le pourtour du disque solaire soit » sous ma domination, que je l'offre à vos ka, à vous qui l'avez créé, soyez ma protec- » tion tous les jours et écartez tout mal qui s'approche de moi. » (Ibid).

8 « Le glaive de victoire m'a été donné en plus de mes armements par les dieux et les » déesses au cœur aimant... Leurs mains sont pour moi comme un bouclier de genou

-» afin d’éloigner de mes membres les coups des ennemis... (Médinet-Habou, 2e pyl. N. face E., an IX de Ramsès III, 1. 27 et 37-38 : Danessy, p. %6).