L. D. M., XVII

3 Hammamôt, st. de Ramsès IV, an II (L. D., III, 233 ; Prenrer, 2. Arch., 1869, p. 271).

5 « Tu es pour moi comme un maître (nabi) excellent, comme un protecteur (nekhouou) » bienfaisant. C’est toi qui fait que tout homme, tout pays.et tout chef me font hommage » de leurs tributs pour ta personne (ka) et pour ton nom. » (Stèle de Ramsès IV, an IV, Abydos, 1. 28 : Prerrer, À. Arch., 1869, p. 283).

6 « C’est ta crainte excellente, à Amon, qui oblige le prince des Madidi à m'envoyer » dire : « Tu es mon dieu et je suis ton esclave, je ne suis qu’une femme ». St. de Gebel- Barkal (Masrero, Guide, p. 61; Manrrerre, M. D., pl. 11-13, p. 3; Scuærer, Urkunden, III, 113-136).

Dans une prière à Osiris, Ramsès IV affecte de n’avoir travaillé que pour le dieu : « En traversant la terre j’ai abattu les impies » pour Ta Sainteté ; tous je les ai renversés pour toi »'. Gette attitude religieuse réussit toujours, c’est en l’adoptant que l’'Éthiopien Piânkhi se fait bien venir et reconstitue l’unité du royaume. Dans sa proclamation aux Memphites, il se vante de sa douceur, car, en la Haute-Égypte, il n’a pas même « fait pleurer un petit » enfant »; seulement il s’est débarrassé de ses adversaires au titre d’ennemis du ciel :

« Voyez les nomes du Midi : on n’y a massacré personne, excepté les impies qui blas- » phémaient Dieu ; ces obstinés-là, on les a exécutés. » Ce missionnaire armé revêt alternativement des airs de guerrier et de dévôt, et sa campagne de conquête tourne au pèlerinage. Il s'ouvre la voie par les armes ; mais il va de temple en temple se faire reconnaître pour fils du dieu local. Après l'attaque et le siège de Chmoun (Hermopolis), à peine entré dans la ville rendue à merci, il va prier au temple de Thot et prend solennellement possession du butin au nom d’Amon Thébain. Dans sa sommation aux Memphites, il déclare vouloir seulement « offrir des offrandes » à Ptah et aux dieux du nome Memphite ; honorer Sokari dans » sa chapelle, voir le dieu Ptah et retourner en paix. » La place conquise, 1l va se reposer à On (Héliopolis) en offrant un sacrifice à Rà et en lui faisant visite dans son sanctuaire.

Lieutenant du ciel dont il fait les affaires et exécute les décrets, le roi a le droit de compter sur sa protection. Ce même Piänkhi sacrifie aux dieux de Memphis et des environs « pour qu’ils lui » accordent toute prospérité » ?. Il prie, mais il est sûr d’obtenir.

À chaque pas qu'il fait en avant, à propos de chaque épisode de la campagne, Piänkhi voit l’œuvre d’une main divine : devant la résistance inopinée de Memphis, il entre d’abord en fureur « comme une panthère », mais bientôt « il comprend que cela est » arrivé par ordre d’Amon... Amon agit ainsi pour que sa puis-

1 Prière de Ramsès IV à Osiris (Stèle d’Abydos, 1. 7-8 : PIBRRET, 2. Arch., 1869, p. 279). 2 Stèle de Piâänkhi, 1. 401.