FUITE DE GILBERT

campagne du roi en Aquitaine et avait demandé un asile à Louis le Germanique, qui le lui avait accordé, sans qu'on puisse comprendre les motifs de cette générosité. Lothaire n'avait désormais aucun sujet

à la prière de l'évèque d'Angers, Doon, le roi restitue à l'église de Saint-Maurice les domaines de Bené et d'Ampoigné (Cartulaire noir de la cathédrale d'Angers, publié par Ch. Urseau, p. 22). L'autre diplôme, daté de Quierzy et du 11 août, est des plus singuliers. Charles, à la prière du comte Apollonius, commun fidèle (sic) du roi et de l'évèque d'Agde, Daibert, restitue à cette église le tiers de ce que ses prédécesseurs lui ont ravi, tout en s'en réservant le surplus. Il donne en outre à l'évèque et à ses successeurs le tiers des droits de pulveraticum, des pâturages, pêcheries d'eau de mer et d'eau douce, salines, volailles, tonlieu, marché, dans le comté, et interdit d'exiger les droits de gîte et de procuration des clercs ou laïques demeurant sur le territoire de l'église cathédrale Saint-Etienne. Ce diplôme n'est connu que par le Cartulaire de Vévéché d'Agde du xme siècle, aujourd'hui perdu mais dont on possède une copie faite en 1764 (Bibl. nat., ms. lat. 9 999, fol. 2). C'est d'après une transcription de dom Estiennot exécutée sur le même cartulaire qu'est faite l'édition de dom Bouquet (Historiens de France, t. VIII, p. 496, n° 77) reproduite dans Y Histoire de Languedoc (éd. Privât, t. II, p. 277, n° 133). Le protocole, le style du dispositif, le nom du notaire (Teudo), inconnu par ailleurs, montrent que le diplôme est non seulement suspect, comme l'avait remarqué M. Levillain (le Sacre de Charles le Chauve, dans la Bibl. de l'École des chartes, 1903, p. 36, note 3); mais très certainement faux. Seulement, dans ces fabrications ou réfections des xie et xue siècles, dont les établissements ecclésiastiques de la Septimanie offrent plus d'un exemple, la date est souvent empruntée à un acte authentique. Peut-être est-ce le cas ici. Le même cartulaire renfermait un diplôme privé de sa date par lequel Charles faisait don en toute propriété à un sien fidèle, Daudet, vassal du comte Apollonius, des biens de la couronne sis à Nézignan, en Agadès, à Aigues-Vives et Afansion, en Sustansonès. Cet acte ne donne prise à aucun soupçon (Historiens de France t. VIII, p. 496, n° 78; Histoire de Languedoc, t. II, p. 279, n° 134; ms. lat. 9999, fol. 3). Même empruntée par le faussaire, à un acte authentique, la date de Quierzy, 11 août, offrirait toujours la même difficulté, d'autant que dans le ms. lat. 9 999 (fol. 2) l'indiction est 12 (et non 11 comme dans les éditions), cniffre qui n'est admissible que pour 849, tout au plus pour 848 à partir de septembre. Quant à abaisser l'acte d'un an il n'y faut pas songer : l'an du règne (9) s'y oppose, et aussi l'itinéraire qui montre ie roi à Limoges ou à Toulouse en août. Mieux vaut donc éliminer le diplôme pour l'église d'Agde et admettre que la deuxième campagne de Charles en Aquitaine pendant l'année 848 s'est prolongée assez tard et que le roi (venant d'Auvergne et de Berry) n'a repassé par Orléans qu'au milieu de septembre avant de regagner la vallée de l'Oise.

6. Selon M. Levillain (le Sacre de Charles le Chauve à Orléans dans la Bibl. de l'École des chartes, t. LXIV, 1903, p. 36, note 3), Charles se trouverait le le 4 novembre à Verberie. Le texte invoqué à l'appui serait un diplôme pour Saint- Cyr de Nevers renfermé dans le ms. fr. 20690, de la Bibl. nat., p. 368, provenant de Gaignières. Mais on y lit seulement cette mention: « Carolus rex confirmavit anno 849 inc. et regni nostri 9, in die IIII novemb. Actum in Vermeria palatio rege ». Cette mention vient à la suite de la reproduction de la charte de l'évèque Hermand pour le chapitre de Saint-Cyr, charte confirmée par le diplôme du roi. Celuici est du 24 mai 850 (voy. p. 218, note 5) : on y dit que la charte épiscopale a été déjà approuvée par un synode tenu en 849, l'an 9 du règne, aux nones de