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prive de Unîtes fondions sacerdotales et de la [)articipati()n à la sainte communion '. (îrégoire VII annonçait en même temps celle décision à Go/lin-, mais Isemherl til la M)urde oreille à toutes les admonestations pontificales •'.

Urbain II ne lut i)as plus tendre (|ue (iréj^oire \'ll pour 1 épiscopat Irani^-ais. Même l'ascal 11, plus conciliant en a[)parcnce et |)lus modéré dans la lurme, eut recours aux interdictions (juand les évèciues s'écartaient de leur devoir. Cicollroy, évéque d'Angers, fut interdit par lui pour avoir pillé les biens de l'abbaye de Marmoutier*. Les papes ont donc le droit l'ormcl de déposer les évoques comme de les absoudre, si les accusations (jui les ont Fait déposer ne sont pas justifiées. Nous avons vu que les papes n'avaient pas hésité à casser les sentences de leurs légats, quand elles leur paraissaient injustes ou trop rigoureuses-'. Aux exemples ({ue nous avons cités on peut ajouter celui de Radbod, évcque de Xoyon, absous en 1095 au concile de Plaisance parce que personne n'avait rien prouvé à son endroit. Urbain II, dans une bulle du 9 mars 1095, adressée au clergé et au peuple de Noyon, les prie de porter à la connaissance de Hugues de Die ce qu ils avaient à reprocher à Radbod, mais, en attendant, il lui restitue tous les privilèges de ses prédécesseurs*^.

Maîtres souverains des diocèses et desévèques,lcs papes du xi'^ siècle ont été conduits tout naturellement à s'immiscer dans les alïaires intérieures de l'église séculière ; on peut toujours en appeler à eux et, pardessus les évèques, ils peuvent juger toutes les causes. Aussi leurs interventions sont-elles multiples, même dans les moindres détails de l'administration diocésaine, jusqu'aux questions de préséance et d'étiquette. C'est une bulle du pape Urbain II qui décide que, lors de la consécration de l'archevêque de Bourges, l'évèque de Clcrmont-Ferrand aura la première place (18 avril 1097) "■. Il faut encore l'intervention pontificale et une bulle d'Urbain II '^ pour mettre lin à un débat du même genre qui s'était élevé entre le légat Amat et les chanoines de Saint-Martin de Tours. Lorsque Amat et d'autres légats étaient venus à Tours les chanoines

1. Greg. VU Iieg..\. II. ep. 2 (.laffC-, liibl. nr. Germ., t. H. p 109-110.)

2. r.rffj. VII lîeg., 1. II. ep. 4. {Ibid., t. II. p. 112-li:i.)

3. Gn-ii. VII Reg.. I. II, ep. 23. (Ibid.. t. II. p. 136) ; 1. II. tp. 24. [Ibid.. l. II. p. 136-137 )

4. Jafle, II" 5855 ; Loewcafeld. Epislolae pontiliciini. p. 07.