Ep. 21. {lie-, des hislor. de France, t. \\\ p

2. (testa pontificuni Cenonianensiuin, c. xxxiv. (Mabillou, Analecta, p. 312.^

3. Monumenta Germaniae historica, Scriplores, t. ^'III, p. 493.

sacerdoce et de l'empire, cherche à se rapprocher de la France qui pourra être une alliée éventuelle contre rAllemagne. De plus, Urbain II est un pape français, connaissant bien les affaires de la France ; c'est lui beaucoup plus que Pascal II qui a inauguré la politique traditionnelle des papes du xii^ siècle, consistant à s'appuyer sur la France contre l'Allemagne ; mais il s'est heurté à la ténacité de Philippe l" et à son indomptable passion pour Bertrade ; son plan n'a pu réussir.

Avant la répudiation de Berthe, Philippe I*^'" avait entretenu des rapports très cordiaux avec Urbain II. Bernold, moine de Saint-Blasien, raconte qu'au moment d'un séjour en Campanie, en 1091, le pape était grandement honoré par toute la chrétienté, en particulier par l'empereur de Constantinople et le roi de France Philippe, tandis qu'il ne l'était pas dans le royaume d'Allemagne'. Il n'y a aucune raison pour ne pas admettre le récit de Bernold, d'autant plus qu'il est exact en ce qui concerne le séjour du pape Urbain II en Campanie, ainsi que le témoigne la correspondance de celui-ci -.

Le mariage de Philippe P"" avec Bertrade fut très sévèrement jugé par le pape. Nous avons vu en quels termes Urbain II reprocha à Renaud, archevêque de Reims, et à ses suffragants d'avoir toléré une pareille union au lieu de s'élever contre elle. Mais, dans cette même lettre du 27 octobre 1092, Urbain II manifeste très clairement l'espoir de ramener Philippe P'' dans le droit chemin par la persuasion. Au lieu de le frapper immédiatement d'anathème, Urbain II prescrit aux évêques d'aller trouver le roi; au nom de Dieu, au nom du pape, au nom de l'épiscopat français, ils l'avertiront, ils le supplieront, ils le reprendront ; ils feront enfin tous leurs efforts pour l'arracher à un crime si grand et si horrible. Et c'est seulement s'il ne se rend pas à leurs exhortations que les évêques et le pape devront se préparer à remplir les devoirs qui leur incombent et à venger la loi divine outragée^.

1. Bernold, moine de Saînt-BIasicn, année 1091 : « Doninus papa eo tempore in partibus Campaniae niorabatur, et ab omnibus calholicis débita reverentia colebatur, videlicet a Conslantinopolitano imperatore et a Philippe, Francorum rege, aliisque diversorum regnorum principibus tam aeclesiasticis quam secularibus, excepte in Teutonicorum regno, ubi niulti ex catholicis in partem excomniunicatorum avaricia decepti sponte sua se transtulerunt. » (Moiiiimcnla Gcrmnniac historica, Scriplores, t. V, p. 400.)

2. Voir dans Jaffé : Rcgcsla ponti/icuin liomanorum, t. II, p. 667, les lettres d'Urbain II remontant au début de 1091.

3. Lettre d'Urbain II à Renaud, archevêque de Reims, et à ses sufTragants (Jaffé, n" 5469) : « Nunc igitur vobis aposlolica auctoritate praecipiinus ut, his visis apicibus (quod etiam, non jubentibus nobis, jamdudum fecisse vcstram prudcntiam decuisset), mature convenirc curelis regem, et ex Dci et nostra pariter et vestra parte instanter

Les évoques se rendirent à l'invilation d'Urbain II et allèrent trouver le roi, car il ressort de la lettre 22 d'Yves de Chartres ' (ju'il y eut des négociations en vue d'une entente. Ces négociations n'aboutirent pas, parce que Philippe ne voulut pas renoncer à Bertrade. Le sénéchal Guy, auquel est adressée la lettre d'Yves, semble avoir été l'intermédiaire entre lévèque et le roi ; Yves le remercie de travailler à rétablir la paix entre lui et le roi son maître. Mais cette paix, ajoute-t-il, ne pourra être stable que le jour où le roi consentira à ne pas persister dans son acte; il faut donc attendre que Dieu ait éclairé son esprit et changé ses résolutions. Tout est d'ailleurs prêt pour lui permettre de divorcer avec sa nouvelle épouse ; Yves a vu la bulle que le pape Urbain II a envoyée aux évéques du royaume pour qu'ils ramènent le roi à la raison, et, s'il refuse, recourent aux sanctions de la discipline ecclésiastique. Cette bulle serait déjà publiée, si Yves n'était intervenu par aÛ'ection pour le roi et pour ne provoquer aucun mouvement contre lui dans le royaume. Yves prie Gu^de communiquer ces avis au roi et de le renseigner sur ses dispositions.

Au moment où fut écrite cette lettre, Renaud avait dû porter à la connaissance du roi la bulle pontificale. Yves se joint à ses collègues et au pape pour demander au roi de renvoyer Bertrade, mais, en attendant, il refuse d'entrer en relations avec lui. Cette attitude d'expectative ressort encore mieux d'une autre lettre adressée au roi lui-même -. Philippe P"" avait prié Yves de venir se justifier, une fois sorti de prison, devant la cour du roi ; Yves refuse de s'y rendre, alléguant qu'il y va à la fois de sa sécurité et de son honneur. On ne sait pas dune façon précise si les autres évéques l'imitèrent et interprétèrent comme lui les ordres d'Urbain II. Ils semblent avoir été beaucoup moins énergiques, car, dans une lettre au pape-, Yves affirme qu'il a transmis aux métropolitains et à leurs sufl'ragants la bulle, mais qu'ils se taisent encore, tanqiiam canes miiti non valcntes latrare. Cette bulle n'est sans doute pas celle du 27 octobre, adressée spécialement à Renaud, mais, comme le prouve la lettre 2S, que nous analyserons plus loin, elle devait contenir à peu prés les mêmes prescriptions, à l'usage des évéques des provinces autres que celle de Reims.

commoneatis, arguntis, obsecretis, increpetis, et a tanto tamque horrendo facinore desislere compellatis. Quod si conlerupseril, et nobis et vobis nécessitas iniminebit, ut ad ulciscendas divinae legis injurias pro nostri oflicii dcbito accingamur, et Phinees gladio Madianitns adultères perforenius. » (Rec. des histur. de Fnince, t. XI\', p. 102.)