Ibid., n» cvi. p

:?. Ibid.. n" xxxix. p. 112. 1. 3-5.

LA corii 1)1' iu)i i:t m-: gouvehnemknt centkal 107

conduit à Chaumontou à Pontoisc ; mais rarclievèqiic devra venir p;ir le Vexin si le roi le lui fait demander '.

I*]n lésumc, le roi tient sa cour IVé((uenunenl ; il la réunit où il veut et à des dates lixécs par lui seul ; personne ne peut se dérober à l'obligation d'y venir. Il reste à déterminer dans (luellc mesure les fidèles qui viennent à celte cour participent au ifouvcrnement et à l'administration du royaume.

La cour a d'abord un pouvoir judiciaire : c'est le tribunal du roi. Lorsque le roi réunit ses fidèles, ceu.v qui ont à demander justice peuvent venir lui adresser leurs plaintes, et le roi, s il le juj^e nécessaire et légitime, cite celui qui est accusé. Une sentence, rendue par la cour réunie à Poissy en 10(S2, décrit assez bien (luclle était la procédure-. Tandis que, le jour de IKpipbanie, Philippe V'' se trouvait à Poissy avec les seigneurs, l'abbé de Saint-Germain-des-Prés, Isembard, vint, avec quelques moines de cette abbaj'e, se plaindre d'un chevalier, Hugues Estevel, et de sa femme, qui revendiquaient l'avouerie sur une terre de Saint-Ciermain-des-l^rès sise à Dammartin et sur les villages avoisinants ; ils avaient même donné cette avouerie à un chevalier du nom de Henri et, pour cette raison, cette possession se trouvait réduite à rien. Hugues et sa femme furent cités devant le roi; le chevalier fit valoir les droits qu il pensait avoir, par son mariage, sur l'avouerie ; mais le roi et ses fidèles se prononcèrent contre lui {jiidicio noslro acprocenim nostroruin sibi refvagaiite). Hugues se soumit et promit que ni lui, ni sa femme, ni ses héritiers, ne revendiqueraient désormais l'avouerie sur la terre de Dammartin ni sur les villages avoisinants.

La procédure, danslecas qui nous occupe, aété la suivante : l'une des parties s'est plainte au roi, ce qui a amené la citation de l'autre devant la cour, puis la sentence simultanée de la cour et du roi.Dans un procès entre l'église de Compiégne et Nevelon de Pierrefonds, en 1 106, les choses se sont passées un peu difïércmment : c'est le roi lui-même qui a pris l'initiative de la citation ■'. Les chanoines de Compiégne avaient reçu de Charles le Chauve la permission d'exercer tous les dioits régaliens sur la terre appelée la Couture de Charles ; ils pouvaient y rendre la justice et y lever la taille ; tandis qu'ils exerçaient ces droits, Nevc-

1. I*rou. lifciiiil ilfsactcx de Philippe I"". n" cxxvii, p. ',V£i. 1. 10: <« Cuiii auteiii ad curiaiii mcam venerit. niittam ei conduclum ad Calvummonlciii sive ad Poiiteni Isare ; sed et ad placita niea véniel per N'ilcassinum si et ego eiim inde feccro convenientir submoneri. »