Cf. supra, p

4. Sur cette affaire, cf. Greg. VII Reg., 1. I, ep. 35 et 36. (Jaffé, Bibl. rer. Germ.,

t. II, p. 53-55.)

406 LES RAPPORTS DE PHILIPPE f+ ET DE L'ÉGLISE

d'une lettre de Grégoire VII à Roclin, évêque de Chalon-sur- Saône (4 décembre 1073) que Philippe [°° avait voulu se faire payer une somme d’argent pour conférer l'investiture ; le pape pria Roclin d'intervenir auprès du roi pour qu'il laissât installer Landri, en lui concédant gratuitement l'épiscopat comme il convient !. Les clercs de Mâcon s'étaient, en effet, plaints à Rome de ce que Philippe I", bien qu'il eût consenti à l'élection de Landri, refusât maintenant de donner son investiture. Grégoire VII s'occupa activement de l'affaire. C’est à ce moment qu’Aubri, chancelier du roi, vint à Rome faire. aunom de son maitre, les plus belles promesses. Le pape répondit que, pour prouver sa bonne volonté, Philippe [°° n'avait qu'à ratifier l’élection faite par les clercs de Mâcon: il chargea Roclin d’insister dans ce sens auprès du roi, afin que, renonçant au honteux commerce de la simonie, il laissât toujours des personnes suffisamment aptes aux fonctions épiscopales être placées à la tête des diocèses. On ne connaît pas la réponse que Philippe [°* fit à Grégoire VII par l'intermédiaire de Roclin. En tout cas, le parti de la réforme eut gain de cause. En 1074, probablement le 15 avril, Grégoire VII put annoncer à l'archevêque de Lyon, Humbert, qu’il venait d'ordonner Landri 2.

L'attitude de Grégoire VII dans toute cette affaire est très nette: il admet l'investiture du roi à l’évêché de Mâcon, puisqu'il supplie Philippe I‘ de ratifier le choix des clercs ; ilreproche seulement à Philippe I d'avoir vendu le siège. Cette bulle n’est pas un décret contre l’investiture laïque, elle ne fait que condamner la simonie.

Donc, au début de son pontificat. Grégoire VIT autorise l'investiture laïque. En 1075, au contraire, par le fameux décret qui parut au cours du carême, il interdit aux évêques de toute la chrétienté d’accepter l’investiture des séculiers et de leur prêter le serment féodal d'hommage . Le pape prend une attitude toute nouvelle : il condamne non seulement le trafic des évêchés, la simonie, mais toute espèce d’investiture laïque. Toutefois, en proscrivant l'investiture, c’est la simonie qu’il veut atteindre : nulle part le décret n’a été plus rigoureusement appliqué qu'en Allemagne, parce que nulle part la simonie ne faisait plus de ravages, par suite de l'importance des domaines attachés à l'évêché.

1. Greg. VII Reg., 1. I, ep. 35: « .… ut scilicet Augustudunensem archidiaconum, unanimi cleri et populi consensu. ipsius etiam, ut audivimus, regis assensu electum, episcopatus dono gratis ut decet concesso, ecclesiae praefici patiatur (Philippus). » (Jaffé, Bibl. rer. Germ., t. Il, p. 53.

2. Greg. VIT Reg., 1. I, ep. 76. (Jaffé, Bibl. rer. Germ., t. IL, p. 95.)