Ep. 21. (Rec. des histor. de France, t. XV, p
2, Gesta pontificum Cenomanensium, e. xxx1v. (Mabillon, Analecta, p. 312.)
3. Monumenta Germaniae historica, Scriptores, t. VIII, p. 493.
52 LAVIE DE PHIFIPPENE
sacerdoce et de l'empire, cherche à se rapprocher de la France qui pourra être une alliée éventuelle contre l'Allemagne. De plus, Urbain IT estun pape français, connaissant bien les affaires de la France ; c’est lui beaucoup plus que Pascal II qui a inauguré la politique traditionnelle des papes du xu° siècle, consistant à s'appuyer sur la France contre l'Allemagne ; mais il s’est heurté à la ténacité de Philippe [et à son indomptable passion pour Bertrade ; son plan n’a pu réussir.
Avant la répudiation de Berthe, Philippe If avait entretenu des rapports très cordiaux avec Urbain IT. Bernold, moine de Saint-Blasien, raconte qu'au moment d’un séjour en Campanie, en 1091, le pape était grandement honoré par toute la chrétienté, en particulier par l'empereur de Constantinople et le roi de France Philippe, tandis qu’il ne l'était pas dans le royaume d'Allemagne !. Il n’y a aucune raison pour ne pas admettre le récit de Bernold, d'autant plus qu’il est exact en ce qui concerne le séjour du pape Urbain II en Campanie, ainsi que le témoigne la correspondance de celui-ci ?.
Le mariage de Philippe I avec Bertrade fut très sévèrement jugé par le pape. Nous avons vu en quelstermes Urbain IT reprocha à Renaud, archevêque de Reims, et à ses suffragants d’avoir toléré une pareille union au lieu de s’élever contre elle. Mais, dans cette même lettre du 27 octobre 1092, Urbain IT manifeste très clairement l'espoir de ramener Philippe [* dans le droit chemin par la persuasion. Au lieu de le frapper immédiatement d’anathème, Urbain IT prescrit aux évêques d’aller trouver le roi ; au nom de Dieu, au nom du pape, au nom de l’épiscopat français, ils l’avertiront, ils le supplieront, ils le reprendront ; ils feront enfin tous leurs efforts pour l'arracher à un crime si grand et si horrible. Et c’est seulement s'il ne se rend pas à leurs exhortations que les évêques et le pape devront se préparer à remplir les devoirs qui leur incombent et à venger la loi divine outragéer,
1. Bernold, moine de Saint-Blasien, année 1091: « Domnus papa eo tempore in partibus Campaniae morabatur, et ab omnibus catholicis debita reverentia colebatur, videlicet a Constantinopolitano imperatore et a Philippo, Francorum rege, aliisque diversorum regnorum principibus tam aeclesiasticis quam secularibus, excepto in Teutonicorum regno, ubi multi ex catholicis in partem excommunicatorum avaricia decepti sponte sua se transtulerunt. » (Monumenta Germaniae historica, Scriptores, t. V, p.450.)
2. Voir dans Jaffé : Regesta pontificum Romanorum,t. Il, p. 667, les lettres d'UrbainIl remontant au début de 1091.
3. Lettre d'Urbain II à Renaud, archevêque de Reims, et à ses suffragants (Jaffé, n° 5469) : « Nunc igitur vobis apostolica auctoritate praecipimus ut, his visis apicibus (quod etiam, non jubentibus nobis, jamdudum fecisse vestram prudentiam decuisset), mature convenire curetis regem, et ex Dei et nostra pariter et vestra parte instanter
LES MARIAGES DE PHILIPPE Ie 53
Les évêques se rendirent à l'invitation d'Urbain II et allèrent trouver le roi, car il ressort de la lettre 22 d’Yves de Chartres 1 qu'il y eut des négociations en vue d’une entente. Ces négociations n'aboutirent pas, parce que Philippe ne voulut pas renoncer à Bertrade. Le sénéchal Guy, auquel est adressée la lettre d'Yves, semble avoir été l’intermédiaire entre l'évêque et le roi ; Yves le remercie de travailler à rétablir la paix entre lui et le roi son maître. Mais cette paix, ajoute-t-il, ne pourra être stable que le jour où le roi consentira à ne pas persister dans son acte; il faut donc attendre que Dieu ait éclairé son esprit et changé ses résolutions. Tout est d’ailleurs prêt pour lui permettre de divorcer avec sa nouvelle épouse; Yves a vu la bulle que le pape Urbain IT a envoyée aux évêques du royaume pour qu'ils ramènent le roi à la raison, et, s’il refuse, recourent aux sanctions de la discipline ecclésiastique. Cette bulle serait déjà publiée, si Vves n’était intervenu par affection pour le roi et pour ne provoquer aucun mouvement contre lui dans le royaume. Yves prie Guy de communiquer ces avis au roi et de le renseigner sur ses dispositions.
Au moment où fut écrite cette lettre, Renaudavait dû porter à la connaissance du roi la bulle pontificale. Yves se joint à ses collègues et au pape pour demander au roi de renvoyer Bertrade, mais, en attendant, il refuse d'entrer en relations avec lui. Cette attitude d’expectative ressort encore mieux d'une autre lettre adressée au roi lui-même ?. Philippe [° avait prié Yves de venir se justifier, une fois sorti de prison, devant la cour du roi; Yves refuse de s’y rendre, alléguant qu'il y va à la fois de sa sécurité et de son honneur. On ne sait pas d'une façon précise si les autres évêques l’imitèrent et interprétèrent comme lui les ordres d'Urbain II. Ils semblent avoir été beaucoup moins énergiques, car, dans une lettre au pape, Yves affirme qu’il a transmis aux métropolitains et à leurs suffragants la bulle, mais qu’ils se taisent encore, tanquam canes muti non valentes latrare, Cette bulle n’est sans doute pas celle du 27 octobre, adressée spécialement à Renaud, mais, comme le prouve la lettre 28, que nous analyserons plus loin, elle devait contenir à peu près les mêmes prescriptions, à l'usage des évêques des provinces autres que celle de Reims.
commoneatis, arguatis, obsecretis, increpetis, et a tanto tamque horrendo facinore desistere compellatis. Quod si contempserit, et nobis et vobis necessitas imminebit, ut ad ulciscendas divinae legis injurias pro nostri officii debito accingamur, et Phinees gladio Madianitas adulteros perforemus. » (Rec. des histor. de France, t. XIV, p. 702.)
