Yves de Chartres, ep. 25. (Ibid., p

54 LA VIE DE PHILIPPE Ie

Vers la fin de 1093, Yves de Chartres se rendit à Rome ; il écrivit en effet, quelque temps après, à Eudon de Normandie! qu'il était entré à Rome avec le pape à la fin de novembre et qu'il l'avait quitté en janvier, mais il n’a indiqué nulle part le but précis de son voyage. Il est probable qu'il dut être question de Philippe etde Bertrade et qu' Yves, qui a toujours exécuté docilement les ordres des papes, dut se concerter avec Urbain IT pour la ligne de conduite à suivre désormais. On ne sait ce qu'ils décidèrent; en tout cas, au retour, l'attitude d'Yves envers le roi ne différa point de ce qu'elle avait été précédemment. En 1094, à l’époque du carême, suivant les historiens anglais, Philippe Ie" lève une armée pour aller au secours de Robert de Normandie contre son frère, le roi d'Angleterre ; il demande à Yves de venir le rejoindre avec son contingent; Yves refuse. « Le pape, dit-il au roi ?, vous a interdit, en vertu de son autorité apostolique, le lit de cette femme qui vous tient lieu d’épouse ; il vous a demandé de faire promettre par serment la sécurité du concile qu'il voulait réunir ?, et vous avez refusé. Si vous ne cessez tout commerce avec Bertrade, la même autorité vous séparera de la communion. Cette autoritéinterdit encore à tous les évêques de couronner cette femme # à laquelle vous vous êtes uni d’une façon illicite. Je ne puis donc aller en votre présence de crainte que, conformément aux ordres du Saint-Siège auquel je dois obéir comme au Christ, je ne vous répète tout haut ce que je vous dis aujourd’hui tout bas. Or, je ne veux pas vous scandaliser ou diminuer lant soit peu la majesté royale, aussi longtemps que je puis honnêtement me taire... J'attends donc que votre cœur s'ouvre à la clémence divine, que vous fermiez vos oreilles aux propos de ce serpent pour les ouvrir à mes avertissements qui vous ouvriront les voies du salut. C’est là ce que je désire et ce que je demande chaque jour à Dieu dans mes prières. »

On attendait donc toujours un retour de Philippe [*; on espérait ‘qu'il finirait par se rendre aux avis du pape et des évêques. Pour parvenir plus facilement à ses fins, le pape avait enlevé la direction de l'affaire à Hugues de Die, son légat, dont il redoutait l'intransigeance, et l’avait confiée à l'archevêque de Reims, Renaud. Dans une lettre à Hugues de Die, datée du 16 mai 1094, il le loue de son zèle et s'excuse

1. Yves de Chartres, ep. 27. (Migne, Patr. Lat., t. CLXII, col. 38-40.)

2. Yves de Chartres, ep. 28. (Rec. des histor. de France, t. XV, p. 82.)

3. Nous ne savons à quel concile Yves fait ici allusion ; peut-être le pape songeait-il à déférer l'affaire à un concile.

4. Cet ordre se trouvait évidemment dans la bulle perdue d’Urbain II à laquelle la lettre 25 faisait allusion ; on voit que les autres prescriptions de cette lettre ressemblent beaucoup à celles de la bulle du 27 octobre 1092.

LES MARIAGES DE PHILIPPE Ier 55

en quelque sorte d’avoir, dans l'intérêt de la paix, et pour arriver à une solution plus prompte, pris conseil de l'archevêque de Reims, entre les mains duquel se trouvait la cause intime du roi !.

C'est sans doute Renaud qui, d'accord avec Philippe [®, prit l’initiative de convoquer à Reims, en 1094, un concile sur lequel nous sommes assez mal renseignés. Ce concile dut se réunir après la mort de Berthe, qui survint en cette année 1094. La femme légitime ayant disparu, Philippe espérait que, avec cet obstacle en moins, il serait plus facile de faire admettre par l'Église son union avec Bertrade ; il oubliait que, si Berthe n'était plus là, l’autre obstacle, Foulque, subsistait toujours. Le roi convoqua donc à Reims les archevêques et évêques de son royaume. Clarius nous apprend que l’archevêque de Sens, Richer, fit quelques difficultés pour s’y rendre, et que le roi dut vivement insister ; cette résistance ne tenait nullement, il est vrai, à la question du divorce, mais uniquement à des questions de hiérarchie, à la primatie sans doute que revendiquait toujours l’archevêque de Sens; au contraire, si Richer céda, ce fut, dit Clarius, par affection pour le roi et pour satisfaire à son désir”. Il semble, d'après ce passage, que Renaud et Richer aient été entièrement dévoués à la cause royale. Ils n'étaient pas seuls : un manuscrit de l'Église d'Arras, publié par les Bénédictins*, nous a conservé les noms des évêques venus au concile à la demande de Philippe I. Outre Renaud, archevêque de Reims, et Richer, archevêque de Sens, on y voit Raoul, archevêque de Tours, Geoffroy, évèque de Paris, Gautier, évêque de Meaux, Hugues, évêque de Soissons, Elinand, évêque de Laon, Radbod, évêque de Noyon, Gervin, évêque d'Amiens, Hugues, évêque de Senlis. La plupart des évêques du domaine royal s'étaient rendus à l’appel de Philippe If". Yves de Chartres leur écrivit # qu'il

1. Lettre d’Urbain II à Hugues de Die (Jaffé, n° 5523) : « Sollicitudinis nostrae vices et agendorûm conciliorum providentiam strenuitati tuae pene simpliciterque commisimus, sed, pro conservanda pace et negotio facilius peragendo, utilius aestimavimus confratris nostri Remensis archiepiscopi consilium consciscere, quia in ejus manu familiaris causa regis versatur. » (Rec. des histor. de France, t. XIV, p. 758.)

2, Clarius, Chronicon S. Petri Vivi Senonensis, anno MXCIV : « Hoc anno, congregavit Philippus rex archiepiscopos et episcopos regni sui, in Remensi urbe, et obtinuit ab archiepiscopo Richerio, magnis precibus, ut Remis ad concilium non dedignaretur ire ;ostendens Rainaldum, Remensem archiepiscopum, podagrico dolore contractum, non posse progredi de sua sede, et perrexit Richerius, archiepiscopus Remis susceptus est cum maximo honore a Rainaldo, archiepiscopo et universo celero aecclesine Remensis, et sedit in concilio in nullo inferior Remensi archiepiscopo ; sed penitus par et aequalis, utpote qui non per aliquod debitum illue perrexerat, sed per dilectionem et orationem regis. » (Duru, Bibl. histor. de l'Yonne, t. II, p. 512.)