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repos, de s'occuper de ces œuvres de prévoyance qui s’appellent les sociétés de secours mutuels, de ces œuvres d'éducation... de l'adolescent et de l'adulte; de ces jeux pour la patrie, de ces exercices de gymnastique et de tir qui préparent les jeunes hommes à l’accomplissement du plus haut des devoirs. Rien de toutes ces bonnes ehoses ne serait possible, si le repos n'était pris en commun, s’il n'avait pas lieu à un jour consacré... »

Ainsi donc, un jour de repos en commun est nécessaire, mais quel doit-il être ? Ce ne peut être que le dimanche, avons-nous dit, parce que c’est le jour de chômage généralement admis, parce que encore, c’est le jour où l’on peut trouver les spectacles et les distractions que l’on ne rencontre pas les autres jours de la semaine et qu’il «est indispensable que le repos hebdomadaire ne soit pas une cause d’ennui pour celui qui le prend, mais lui procure au contraire un (élassement à la fois physique, moral et intellectuel » (4).

Le repos doit encore être pris le dimanche parce que l’ouvrier « qui n’arborera même pas la joyeuse livrée du dimanche passera isolé au milieu des autres qui travaillent sans qu'on puisse distinguer si son repos est la légitime récompense du travail ou s’il promène une paresse qui insulte au labeur des autres. Repos solitaire, morose, sans aucune vertu sociale... » (2).

Au point de vue de la nation, il est encore de toute nécessité que le repos hebdomadaire soit donné le dimanche. N'est-ce pas en effet le jour où le peuple est appelé dans les comices électoraux. Serait-il admissible que dans

a RSS a RE RE RE TR (4) Chambre, 27 mars 1902. J. 0. du 28. Déb. Parl. p, 172 et suiv.

(2) Discours de M. Monis au Sénat. Déjà cité.